بسم الله الرحمن الرحیم فصل اوّل: علوم پایه و بررسی مصادیق آن معرّفی علوم پایه [1][علوم پایه آن چیزهایی است که اگر در هر علمی وارد شوید، نوعاً به آن نیاز دارید. شاخص ترین علوم پایه که در زمان ما است، ریاضی و فیزیک است که در هر کجا به این‌ها نیاز است[2].] مصادیق علوم […]

بسم الله الرحمن الرحیم جایگاه ریاضیات در نظام آموزشی حوزه‌های علمیه فصل اول) ریاضیات و بررسی سیر تاریخی هندسه ریاضیات در حکمت نظری  حکما یک تقسیم‌بندی از قبل دارند. می‌گویند حکمت نظری سه بخش است: الهیات، ریاضیات، طبیعیات[1]. الهیات، تماماً غیر مادّی است، طبیعیات، تماماً مادّی است. ریاضیات بینابین است. درکش، فهمش، مسائلش، غیر مادی […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۶٧: ١۴٠٠/١١/٠۵ ضرورت آشنایی عالم دینی با معلومات عمومی علمی زمان خود شاگرد: علوم طبیعی چقدر می‌توانند زمینه مباحث الهیات و فقهی را فراهم کنند؟ مثلاً در مباحث کیهان شناسی مطالبی هست که می‌تواند له یا علیه مباحثی که در اینجا داریم شهادت بدهد. استاد: خلاصه فرمایش شما این است؛ […]

بسم الله الرحمن الرحیم     نقد استفاده شرطیت از روایات ناهیه از صلاه در غیرمأکول در پنجمی مرحوم آقای حکیم یک اشاره‌ای در آن دارند که آن اشاره خوب است؛ جاهای دیگر هم خیلی خوب به کار می‌آید. و أما الخامس: ففيه أن كون الخاص مما يوجب تقييد العام بقيد وجودي ممنوع جداً، و […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١١٠: ١٣٩۶/٠٢/٢۶ جواز خواندن نماز قبل از سفر و اجماع عمل به ظن ثمّ، إنّه إن انكشف فساد الظنّ و وقوع تمام الصلاة قبل الوقت، أعاد إجماعاً، و منصوصاً في صحيحة «لا تعاد.» و ما في عبارة «الشرائع» من قوله: «فإن انكشف له فساد‌ الظنّ قبل دخول الوقت، استأنف» فلعلّ […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٩٨ : ١٣٩۶/٠٢/٠٩ جمعی یا مجموعی بودن علائم در روایت سماعه عبارت مختار حاج آقا پیرامون روایت سماعه ماند. شاگرد: احتمال دیگری در روایت می‌توان داد که دال بر وقت است. در سؤالی که می‌پرسد هیچ‌کدام از علائم لیل و نهار مشخص نیست. لذا در موقعیتی می‌باشد که هیچ‌کدام از علائم […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧۶: ١٣٩۵/١٢/٠٣ عدم دخالت فقیه در تمشی قصد قربت و واگذاشتن آن به عرف و أمّا احتمال البطلان رأساً لمكان المصادفة مع ضيق الوقت المعتقد عدمه في صورة إمكان الاستئناف بناء على وجوبه، فيمكن المناقشة فيه[1]. احتمال بطلان در جواهر بود، جایی از آن ابهام نداشت. تنها احتمال «غفل و […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۵٣: ١٣٩۵/١٠/٢۶ اقصر الطرق و تفکیک حیثیات؛کارکرد آن در مسائل اجتهادی １.  جمع حکم واقعی و ظاهری آنچه درباره‌ی اقصریت مطرح کردم به این معنا بود که در یک مرحله‌ چیزهایی که نیاز ضروری انشاء نیست را ملاحظه نکنید و آن‌ها را برای گام‌های بعدی و ملاحظاتی که نسبت به […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه۵٢: ١٣٩۵/١٠/٢۵ فهم خطاب،شرط ثبوتی خطابات شارع نه بلوغ بخاطر اهمیت این مباحث معطل شدن در این چند جلسه، ارزش دارد. اما نسبت به مطلبی که شما فرمودید[1] باید بیشتر بحث شود؛ علی ای حال وجوب برای صبی دو گونه است؛ عدم وجوب به نحو سلب و ایجاب، عدم وجوب به […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴۵: ١٣٩۵/١٠/١٢  صاحب مدارک و فهم خطاب در اشتراط تکلیف دیروز عبارتی از صاحب مدارک ماند که حیف است خوانده نشود. و استقرب العلامة في المختلف أنها تمرينية، لأن التكليف مشروط بالبلوغ، و مع انتفائه ينتفي المشروط . و يمكن المناقشة في اعتبار هذا الشرط على إطلاقه، فإن العقل لا […]