بسم الله الرحمن الرحیم     اطلاق شیوعی و اطلاق سعی شاگرد: درجلسه قبل نکته‌ای در مورد اطلاق متعلق فرمودید که این اطلاق نه بدلی است نه استغراقی.  و به‌خاطر شباهت آن با اطلاق بدلی است که آن را اطلاق بدلی حساب کرده‌اند. البته اگر درست فهمیده باشم. و وجه فرق را این‌طور فرمودید که […]

بسم الله الرحمن الرحیم       دیروز هم یک رساله‎ ای از تقریر درس مرحوم آقای بروجردی دادند، مطالب این کتاب بالای ۶٠ صفحه است که شاید حدود دو ماه آقای بروجردی این مطالب را فرموده‌اند. فقط آن چیزی که برای مباحثه ما جالب بود این‌که فرمودند: بحث این جا رسید تعطیلات تابستانی شروع […]

بسم الله الرحمن الرحیم       مراد مرحوم حکیم از ترکیب لغوی و ثبوت ذلك في مثل: (أكرم العالم) و (أهن الفاسق) ليس مقتضى التركيب اللغوي، بل هو مقتضى القرائن الخاصة، و لذا لا يلتزم به في مثل: (أعتق رقبة مؤمنة) نعم قد تقوم القرينة على ذلك في بعض الموارد، مثل: (أكرم العالم) و […]

بسم الله الرحمن الرحیم       ادامه بررسی اشکال به اجرای احتیاط  بنا بر شرطیت دیروز آن «ربما یتوهم» را خواندیم. از این که مقصود ایشان از آن «ربما یتوهم» هر چه بود که فهم قاصر من بود یک توضیحی خدمتتان دادم. بررسی قائل اشکال یکی این بود که؛ این «یتوهم» از شاگردان خودشان […]

بسم الله الرحمن الرحیم       تفاوت شرطیت حلیت اکل با شرطیت طهارت در لباس مصلی انتهای جلسه قبل، در مورد عبارت «فتامل» مرحوم آقای حکیم، یکی از آقایان( شاگردان) گفت به نظر می‌آید ایشان ناظر به همان مانحن فیه آخِر جمله‎شان هستند.ولی شاید  قابل‌قبول نباشد، چون ببینید عبارت ایشان در قیاس مع الفارق […]

بسم الله الرحمن الرحیم     نقد استفاده شرطیت از روایات ناهیه از صلاه در غیرمأکول در پنجمی مرحوم آقای حکیم یک اشاره‌ای در آن دارند که آن اشاره خوب است؛ جاهای دیگر هم خیلی خوب به کار می‌آید. و أما الخامس: ففيه أن كون الخاص مما يوجب تقييد العام بقيد وجودي ممنوع جداً، و […]

بسم الله الرحمن الرحیم      مستمسک و اشکال بر وجوه شرطیت و مانعیت هذا، و إثبات الشرطية من الأمور المتقدمة لا يخلو من إشكال. أما الأول: فلأن الظاهر من ‌قوله (ص): «لا تقبل تلك ..»‌ أنه خبر للصلاة بعد خبر، و يكون بياناً لمضمون الخبر الأول- أعني: قوله (ص): «فاسدة»‌ بقرينة كون موضوعه اسم […]

بسم الله الرحمن الرحیم   تفاوت حکم عقل و بناء عقلاء شاگرد: هرکجا قرار عقلایی باشد بحث کاشفیت هم مطرح می‌شود؟ استاد: بله بله،قرار عقلایی بدون احراز واقع که نمی‌شود، یعنی  یکی از مهم‌ترین چیزهایی که  عقلاء در بناءات به آن نگاه می‌کنند واقع و احراز آن است ولی این احراز واقع محور نیست به […]

بسم الله الرحمن الرحیم       شواهد شرطیت یا مانعیت در مأکول اللحم بودن لباس مصلی (الثالث): ما‌ في رواية أبي تمامة: «ألبس منها ما أكل و ضمن؟» (الرابع): ما‌ في رواية علي بن أبي حمزة: «لا تصل إلا فيما كان منه ذكياً قلت: أو ليس الذكي مما ذكي بالحديد؟ فقال (ع): بلى إذا […]

بسم الله الرحمن الرحیم       شرطیت و مانعیت (المقام الأول) ما هو مفاد النصوص من حيث الشرطية و المانعية، فنقول: يمكن ‌بدائياً استفادة الشرطية المذكورة من أمور: (الأول): قوله (ع) في موثق ابن بكير المتقدم: «لا تقبل تلك الصلاة حتى يصلي في غيره مما أحل اللّه تعالى أكله»، فإنه ظاهر في إناطة القبول […]