بسم‌الله الرحمن الرحیم ادله بلوغ سنی صبی و جمع آن شاگرد: در تحلیلی که چند هفته پیش در مورد استصحاب اماره‌ای فرمودید، فایده آن را در دوران بین استصحابی که حالت اماره دارد و اماره‌ای که مثلاً می‌گوید 9 سال، بیان کردید. یعنی ما می‌بینیم که این صبی بعد از نه سال […]
3 بهمن 1395
بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧: ١٣٩٢/٠۶/٣١ سند روایت ابن وضاح دیروز این برگه‌هایی که شما زحمت کشیدید به من دادید که خیلی جمع آوری خوبی بود. نمی‌دانم طبق جمع آوری خود نرم افزار این آماده شده یا نه، جدا جدا خودتان دانه دانه انتخاب کردید، و یک جای دیگر مثلاً کپی کردید و بعد […]
31 شهریور 1392
بسم الله الرحمان الرحيم بررسی مثال‌های «حکومت» 1. بررسی جریان حکومت در روایت «الآباء ثلاثه» نمی‌خواستیم این قدر طول بکشد. سه-چهار روز شد. امروز به اندازه‌ای که مربوط به بحث ما می‌شود تمام می‌کنیم. چند روز است که یادم می‌رود. اگر آقایان علاقه دارند که این تمرین‌ها ادامه پیدا کند، دو-سه روز […]
20 آبان 1388
بسم الله الرحمان الرحيم بررسی جریان حکومت در «المومنون عند شروطهم» نسبت به ادله جعل خیار شاگرد: مرحوم شیخ در بحث حکومت و ورود یک توسعه‌ای داده‌اند، یعنی هر جا دو دلیل باشد که ما باید از یکی از آن دو استفاده کنیم و تخصیص نباشد، ایشان کلمه حکومت را به کار […]
19 آبان 1388
بسم الله الرحمن الرحيم بررسی جریان حکومت در «المومنون عند شروطهم» نسبت به ادلّه جعل «خیار» روی جمع بین این دو فکر کردید یا نه؟ «أَوْفُوا بِالْعُقُود[1]»، لزومی است. «البیعان بالخیار» لزوم را می‌گیرد. «المومنون عند شروطهم»، بعد از شرط کردن آن‌ها می‌خواهد لزوم را برگرداند که مرحوم شیخ یک دوری را […]
18 آبان 1388
بسم الله الرحمان الرحيم بررسی جریان حکومت ادله حرمت فقّاع، بر ادله حرمت خمر فصل بعدی کفایه مباحث خیلی خوبی دارد. فرمودند یکی-دو مثال را تا اندازه‌ای که تمرین این بحث باشد، بفرمایید. من به‌دنبال مثال «الفقاع خمر» رفتم. در جاهای مختلف هست. یک بابی که نسبتاً جمع‌آوری شده، در کتاب اطعمه […]
16 آبان 1388
بسم الله الرحمن الرحیم در صفحه 506، پایین صفحه 505 اجود التقریرات، فرمودند «الرابع یعتبر فی التعارض ان لا یکون احد الدلیلین حاکماً علی الدلیل الآخَر فانّ المحکوم یثبت حکماً علی تقدیرٍ، غیرُ متعرضٍ لثبوت ذلک التقدیر و نفیه و اما الدلیل الحاکم فهو ناظرٌ الی اثبات ذلک التقدیر أو نفیه فلا یعقل المعارضة […]
28 مهر 1388
بسم الله الرحمن الرحیم[1] بررسی عبارت کفایه الاصول التعارض هو تنافي الدليلين أو الأدلة بحسب الدلالة و مقام الإثبات على وجه التناقض أو التضاد حقيقة أو عرضا بأن علم بكذب أحدهما إجمالا مع عدم امتناع اجتماعهما أصلا و عليه فلا تعارض بينهما بمجرد تنافي مدلولهما إذا كان بينهما حكومة رافعة للتعارض و الخصومة […]
21 مهر 1388
