بسم الله الرحمن الرحیم     تتمه بحث «مارابه» و «مارأیه» بحث‌‌‌هایی که دیروز شد راجع به این که «ما رأیه» و «ما رابه» چیست؟ نجاشی ما که الان این چاپ مکتب الداوری هست «ما رأیه» هست، چطور است که هیچ نسخه دیگری را آدرس ندادند نمی‌‌‌دانم. شاگرد: نسخه مصحح آقای شبیری است. استاد: نسخه […]

بسم الله الرحمن الرحیم     بررسی نسخه ای «ما رأیه» و «ما رابه» قال أبو العباس بن نوح: و قد أصاب شيخنا أبو جعفر محمّد بن الحسن ابن الوليد في ذلك كلّه، و تبعه أبو جعفر بن بابويه على ذلك كلّه إلّا في محمّد ابن عيسى بن عبيد، فلا ادري ما رأيه فيه؟ لانه […]

بسم الله الرحمن الرحیم     نصاب نیاز به مباحث رجالی در اجتهاد شاگرد: در جلسه قبل، بحث رجال پیش آمد و همچنین بحث «علیه‌السلام» که تکلیف آن را با این جور بحث‌ها روشن کنیم. الان تجربه نشان داده که در بحث‌‌های رجال، هر چه آدم بیشتر کار می‌‌کند جوانب خیلی روشن‌‌تر می‌‌شود به حیث […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٩٧: ١٣٩۶/٠٢/٠۴ روایت سماعه و يمكن الاستفادة أيضاً من رواية سماعة في الاجتهاد للقبلة، لأنّ عدم القرينة على التخصيص بالاستقبال هو الأظهر منها[1] بحث در مورد روایت سماعه بود. دیروز برخی گفتند سماعه عامی می‌باشد. با این‌که مطمئن بودم که این‌گونه نیست ولی به خاطر این‌که حافظه ام ضعیف شده، […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٩۴: ١٣٩۶/٠١/٢٩ توثیق اباعبدالله فراء رسیدیم به روایت بعدی در صفحه ١۵۶ بهجت الفقیه. ایشان چند روایت را فرمودند. و دخول هذا الصنف في روايات الجواز التي منها روايات الاعتماد علىٰ أذان المؤذنين حتى المخالفين منهم و منها رواية «أبي الصباح الكناني»، و صحيحة «زرارة»‌  وقت المغرب إذا غاب القرصو […]

بسم الله الرحمن الرحیم. جلسه ۵۶: ١٣٩۵/١٠/٢٩ مصلحت در مأموربه یا أمر؛ طریقه تشخیص آن شما فرمایش اولتان این شد که: اصل -به‌عنوان غلبه- در تشریع این است که اوامر دائر مدار مصالح و مفاسد ثبوتیه هستند، ولی طرف دیگر آن نیز استحاله ندارد، معلوم است. به یک معنای عامی هم گفته‌اند که کلاً احکام […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٢٣: ١٣٩٢/٠٧/٢٨   شاگرد: «کِرش» یعنی لانه؟ استاد: آن روز نبودید که صحبتش شد. «کَرِش» به معنای معده است. شاگرد2: به منزله معده. استاد: به منزله معده انسان. شاگرد: معده حیوانات نشخوار کننده. استاد: آن روز توضیحش را دادم که آن بخش را انسان ندارد. خدای متعال یک چیزی به […]