بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٠٧: ١٣٩۶/٠٢/٢٣ اطلاق بینه به شاهد و یمین بحث در این بود که آیا در فقه اسلامی با شنیدن بینه، ذهن سراغ دو شاهد می‌رود یا نه، همچنین در سایر حقوق و ملل مختلف شبیه این را داریم یا نه؟ یعنی واژه‌ای داشته باشند که به صرف شنیده شدن آن، […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٠۶: ١٣٩۶/٠٢/٢٠ تعدد و قوام بینه فرمودند احتمال این‌که در قوام بینه تعدد نباشد، هست. حاصل این احتمال این می‌شود که بینه حقیقت شرعیه ندارد. نمی‌دانم امروزه در دادگاه‌های دنیا به دو شاهد استشهاد می‌کنند یا نه. نسبت به حقیقت شرعیه آن می‌خواهم صحبت کنم. گاهی می‌بینید که ریشه در […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٠٢: ١٣٩۶/٠٢/١۶ اخبار و شهادت در بیان مرحوم بهجت و يستفاد من التعليل في روايات الأذان، الاكتفاء بأذان الموثوق به أو إخباره بدخول الوقت؛ بل القول بالاكتفاء بإخبار الثقة، هو الموافق للسيرة الغير المردوعة إلّا في مقام الدعاوي و الخصومات، فيعتبر العدالة و التعدّد، إلّا في ما يُكتفىٰ بشاهد و […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٠١: ١٣٩۶/٠٢/١٣ شواهد عمل به مطلق ظن برای غیر متمکن در بهجه الفقیه و يؤيّد ما مرّ: أنّ التأخير تعريض للفوت لمحدوديّة وقت التمكّن غالباً، و أنّه لو كان واجباً لكان متّضحاً. و عدم التعرّض لإيجابه في الروايات المكتفية بالظنّ مع إمكان الاستعلام بالتأخير مطلقاً، يدلّ علىٰ عدم الوجوب[1].   […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٩٧: ١٣٩۶/٠٢/٠۴ روایت سماعه و يمكن الاستفادة أيضاً من رواية سماعة في الاجتهاد للقبلة، لأنّ عدم القرينة على التخصيص بالاستقبال هو الأظهر منها[1] بحث در مورد روایت سماعه بود. دیروز برخی گفتند سماعه عامی می‌باشد. با این‌که مطمئن بودم که این‌گونه نیست ولی به خاطر این‌که حافظه ام ضعیف شده، […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٧٣: ١٣٩۵/١١/٣٠ مشهور و عدم تفکیک در جاهل مقصر و قاصر در عبارت صفحه 152 کتاب بهجة الفقیه بودیم. در جلسه قبل از جاهل به حکم بحث شد که مراجعه مفصلی نکردم. فقط عرض کنم که در جواهر جلد 12 ص 229 محکم سخن خودشان را می‌زنند و اصلا به احتمال […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۶٨:  ١٣٩۵/١١/١٨  نحوه تعامل با شهرت شاگرد: سه پیش فرض در این بحث ممکن است مطرح باشد. یکی این‌که واقعا معلوم نیست که فرهنگ ٩ سال بوده باشد.ممکن است از ابن ادریس درست شده باشد. استاد: یعنی آن بحثی که ما داشتیم که عمل مشهور اگر کاشف از یک فرهنگی […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۵۴؛ ١٣٩۵/١٠/٢٧ توجیه استحباب عبادت صبی در سایر تقریرات شاگرد: نتیجه دو مرحله‌ای که دیروز گفتید، استحباب -بدون اینکه امری داشته باشد- بود. همان طور که سابق هم فرمودید مساله می‌تواند منحصر در این طرح نباشد یعنی ممکن است طرح های دیگری هم برای تحلیل این  مساله وجود داشته باشد. […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴٨: ١٣٩۵/۱۰/١۵ روابط عبید و موالی در استنباط؛ مولای عرفی یا حقیقی متدینین به خداوند متعال می‌دانند اگر می‌گوییم او سمیع و بصیر است، به این معنا نیست که گوش دارد، بلکه  از الفاظ سَمع خلقی برای این‌که صفات او را نشان دهند، استفاده می‌کنند. هر متشرعی در فضای فقه […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴۶: ١٣٩۵/۱۰/١٣ اجزاء نماز ندبی صبی از وجوبی در مصباح الفقیه حاج آقا رضا در مصباح الفقیه فرمودند که یک امر واضحی که هیچ کس شکی در آن ندارد این است که فریضه ظهر، یک طبیعت است؛ طبیعت اخری نیست. لذا در ادامه فرمودند: و متى أتى بتلك الطبيعة جامعة […]