بسم الله الرحمن الرحیم         لوازم جامع موضوعی «و من الواضح أنّه لا يجري التقسيم إلى العرض الذاتي و الغريب، في الجامع المحمولي، و لا في الجامع الغرضي. و الالتزام بالجامع الموضوعي هو الموجب لاختلاف مباحث علم الأصول و الالتزام بمبدئيّة بعضها و كون بعضها داخلا في ذي المبدأ و استطراديّة بعضها، […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١۶: ١٣٩٠/٠٧/١١ نقد علامه طباطبایی در لزوم عرض ذاتی مساوی در موضوع علم « و ليس مسائل الفنّ إلّا باحثة عن ثبوت الخاصّ للخاصّ، و هي على الفرض عن الأعراض الغريبة للأعمّ المحتاج إلى حيثيّة تقييديّة في العروض، لا عن العامّ للعامّ حتّى يصحّ كونها ذاتيّة، و لا عن الخاصّ […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١۵: ١٣٩٠/٠٧/١٠ نقد لابدیت جامع موضوعی در بعض علوم در این عناوینی که گذشت، آن «فَائِدَةٌ» را من با مداد یادداشت کرده بودم که آن آقا که عناوین زده بودند عبارت ایشان این‌طور بود: «فِي نَقْلِ آرَاءَ مِن «الْإِشَارَات» وَ غَيْره فِي الْعَرضِ الذاتي وَ التَّحْقِيق فِيهَا». جمع بندی بحث […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١۴: ١٣٩٠/٠٧/٠٩ وجه جمع اقوال در معنای عرض «(وجه جمع بين هذه الأقوال في العرض) و لعلّه يمكن الجمع بين الكلمات بذلك، من إدخال ما يعرض للجنس بواسطة النوع، في الذاتي في الاصطلاح في بحث العرض، في «شرح الإشارات»، و إخراج العارض بواسطة الأعمّ أو الأخصّ في كتاب «البرهان»، عن […]

بسم الله الرحمن الرحیم   ذاتی و واسطه در عروض ملاک واسطه در عروض؛ نیاز به حیثیت تقییدیه «و ذكره في «شرح المطالع» مفرّقا بينه و بين تحرّك الجسم، أو سكونه‏ الغير المحتاج إلى حيوانيّته، و قد يعبّر عن المفتقر إليه بالحيثيّة التقييديّة. و صدق ذلك على العارض للنوع بواسطة جنسه، واضح و إن لم […]

بسم الله الرحمن الرحیم   ذاتی و واسطه در عروض «فائدة: (في نقل آراء من «الإشارات» و غيره في العرض الذاتي و التحقيق فيها) ذكر في «الاشارات»: أنّ العارض للشي‏ء بلا واسطة أو بواسطة المساوي، ذاتي؛ و العارض بواسطة أمر خارجي أعمّ أو أخصّ، غير ذاتي؛ و عرّف الذاتي في شرحه ناسبا له إلى «الشيخ» […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٠: ١٣٩٠/٠٧/٠٣ نقد بیان حکیم سبزواری لزوم لابشرط اخذ کردن جنس در فرض مسأله «و أمّا أخذه لا بشرط، فلا يكفي في كون عارض النوع ذاتيّا للجنس، لما قدّمناه من عدم الاتّحاد في جهة انتساب العارض؛ كما أنّ مجرّد البشرطلائيّة، لا يكفي في العروض الغريب ما لم يكن مصحّح له، […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٩: ١٣٩٠/٠۶/٣٠ رد اشکال اخصیت نزد صاحب اسفار «ثمّ إنّ الاتّحاد في الوجود بين المعروضين و إن كان معتبرا في العروض الذاتي، بل الاتّحاد في العروض و في جهة العروض- كما مرّ- أيضا معتبر فيه، إلّا أنّه بحسب الظاهر غير معتبر في أصل العروض؛ فمع المباينة في الوجود، يمكن العروض […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٨: ١٣٩٠/٠۶/٢٩ مراد از ناطق در بین اهل منطق شاگرد: این تعبیر از انسان به حیوان ناطق از کیست؟ استاد: نمی‌دانم، ریشه‌دار هست. حالا منظور از آن ناطق، حرف زدن بوده یا نه. ظاهرش این است که حرف زدن منظور آنها بوده است؛ من اینطور خیال می‌کنم. لذا می‌بینید در […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧: ١٣٩٠/٠۶/٢٨ کیفیت لحاظ عرض ذاتی در عوارض عروض نوع و فصل بر یکدیگر «(حكم العارض للنوع أو الفصل) و إن كان العارض، للنوع أو للفصل، أمكن جعله من الذاتي في كلّ للآخر، لاتّحادهما وجودا و عروضا؛ فإنّ العروض منسوب إليهما على الحقيقة، و العروض-كالمعروض- واحد خارجا، و هذا الواحد […]