بسم الله الرحمن الرحیم جلسه۶٩: ١۴٠٠/١١/١٠ ارتباط طریقیت رؤیت با مواقیت قمر شاگرد: رکوردهایی که زودتر از حد معلول در رؤیت هلال ثبت شده به‌عنوان رد بر طریقیت به حساب می‌آید؟ استاد: نه، رد بر ذو الطریقین شده. این رد بر او نیست. رد بر این است که دو موضوع کنیم. نکته‌ی این حرفی که […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٣ : ١٩/ ٧ /١۴٠٠ تفکیک مرحله ثبوت و اثبات در بحث رویت هلال شاگرد: مطلبی را عرض می کنیم ملاحظه بفرمایید آیا به‌عنوان جمع‌بندی فرمایشتان قبول می‌کنید؟ سؤالی را هم در ضمن آن داشتم. در ضمن یک مثال عرض می‌کنم. فرض بفرمایید ما در منظومه شمسی یک کره‌ای داریم […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٧٧: ١٣٩۵/١٢/٠۴ اتمام نافله بنابر وجوب استیناف با وجوهی که در جواهر مطرح بود، آشنا شدیم و عبارت حاج آقا هم معلوم شد. زیرا عبارات «اما احتماله» «اما وجوبه» ناظر به جواهر بود. حاج‌آقا برای عدم وجوب استیناف تقریری کردند. اما بنابر قولی که در صورت بلوغ در اثناء نماز، صبی […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۶۶ : ١٣٩۵/١١/١٣ شیوه احتیاط فقهاء شاگرد: از دیروز نکته‌ای ماند. بر فرض که قبول داشته باشیم که در مقام فتوا و اظهار باید نهایت احتیاط صورت بگیرد. و وقتی خود شارع مدیریت امتثال می‌کند چه بسا این احتیاطات را لحاظ کرده و سپس ٩ سال را گفته است. اما […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴٨: ١٣٩۵/۱۰/١۵ روابط عبید و موالی در استنباط؛ مولای عرفی یا حقیقی متدینین به خداوند متعال می‌دانند اگر می‌گوییم او سمیع و بصیر است، به این معنا نیست که گوش دارد، بلکه  از الفاظ سَمع خلقی برای این‌که صفات او را نشان دهند، استفاده می‌کنند. هر متشرعی در فضای فقه […]

بسم الله الرحمن الرحیم     عنوان: عبدالله افطح شما دیروز عبارتی خواندید که «عبدالله افطح تُوفّی فی المدینة»؟ یا عبارت «فی المدینة» نداشت؟ علی ای حال ایشان( شیخ عباس در منتهی) از «تحفة الازهار» اینطور نقل کردند، در بسطام. شاگرد: چه کتابی است؟ استاد: تحفة الازهار، ظاهراً کتاب انساب و تاریخ و اینهاست. شاگرد: […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٢١: ١٣٩٢/٠٧/٢٢   بررسی لغت «منثور، منشور، کرش» در روایت در روایت صفوان دو تا روایت بود که حاج آقا مطرح فرموده بودند، یکی در باب هجدهم روایت پنجم[1]، و دومی روایت بیست و چهارم بود[2]: «عبد الله بن جعفر في قرب الإسناد عن السندي بن محمد عن صفوان بن […]

بسم الله الرحمن الرحیم     علائم حقیقت و مجاز حمل شایع 1.     حمل شایع بین عموم و خصوص مطلق «و أمّا الحمل الشائع، فان كان بين الموضوع و المحمول العموم المطلق، كشف الحمل المبني على الاتحاد في الوجود، عن كون الخاصّ فردا للعامّ بما له من المعنى؛ فمعناه نفس الخاصّ بما له من المعنى […]