بسم الله الرحمن الرحيم   فهمِ عرف یا فهمِ عالِم؟ شاگرد: مرحوم شیخ در بحث خیارات مکاسب وقتی از مسقطات خیار صحبت می‌کنند، صحبتی هم در مورد حکومت «المومنون عند شروطهم» در «البیّعان بالخیار» می‌کنند. یک اعتراضی هم به صاحب جواهر می‌کنند. صاحب جواهر بین این‌ها تعارض قرار داده بودند و گفته بودند که «المومنون» […]

بسم الله الرحمان الرحيم   مقدمه شاگرد: در مرحله اقتضاء، ممکن است مصلحت ملزمه‌ای وجود داشته باشد ولی انشاء نشود؟ استاد: مصلحت ملزمه برای فرد یا برای نوع؟ شاگرد: هر کدام. استاد: مصلحت ملزمه در نفس طبیعت باشد؟ شاگرد: یعنی منشیء سبک و سنگین می‌کند. مثل حرف‌هایی که قبلاً زده‌ایم. استاد: یعنی این فرد است […]

بسم الله الرحمن الرحيم    «تعارض الادله» یا «روابط الادله»؟ شاگرد: جمع‌بندی بحث را بفرمایید. استاد: آن چیزی که در مسأله تعارض هست، رسم شده می‌گویند تعارض غیر مستقر، ولی واقعیت مطلب این است که نمی‌توانیم بگوییم تعارض غیر مستقر. باید بگوییم روابط ادله با یکدیگر، این تعبیر عام تر است. اگر بخواهیم روابط ادله […]

بسم الله الرحمن الرحیم   صور چهار گانه تصرف در متعارضین و موارد جمع عرفی این عبارات را خوانیدم و در حرف‌های دیگر رفتیم. ظاهراً دنباله آن چیزی نداریم. فانقدح بذلك أنه لا تكاد ترتفع غائلة المطاردة و المعارضة بين الأصل و الأمارة إلا بما أشرنا سابقا و آنفا فلا تغفل هذا و لا تعارض […]

بسم الله الرحمن الرحیم   معنای حکومت این عبارت نیمه کاره ماند. شاگرد: بحث های خودتان تمام شد؟ استاد: آن‌ها از اول تمام بود. ولی حالا دیگر از باب این که … شاگرد: ببخشید شما کار را مشکل کردید. ما می‌گفتیم لااقل یک راهی هست برای این که تشخیص بدهیم، حکومت هست. اما شما همین […]

بسم الله الرحمن الرحیم   بسترهای جریان حکومت و ورود داشتیم عبارت صاحب کفایه را می‌خواندیم؛ چند مطلب را به طور کلی عرض کردم، قرار شد دسته بندی کنیم. دیروز همین طور متفرقاتی عرض کردم؛ راجع به حکومت و ورود صحبت کردیم. یکی این که آن بستری که می‌خواهد این‌ها در آن پیاده شود؛ این‌که […]

بسم الله الرحمن الرحیم   «و كيف كان ليس مفاد دليل الاعتبار هو وجوب إلغاء احتمال الخلاف تعبدا كي يختلف الحال و يكون مفاده في الأمارة نفي حكم الأصل حيث إنه حكم الاحتمال بخلاف مفاده فيه لأجل أن الحكم الواقعي ليس حكم احتمال خلافه كيف و هو حكم الشك فيه و احتماله فافهم و تأمل […]

بسم الله الرحمن الرحیم     شاگرد: مرحوم شیخ در رسائل، سه گونه عبارت دارند؛ در اول برائت گاهی می‌گوید دلیل  اماره مقدم بر دلیل اصل  است، گاهی می‌گوید اماره مقدم بر اصل است، یک تعبیر دیگر دارد که دلیل اماره مقدم بر اصل است و در اینجا دیگر دلیل نمی‌گوید؛ سه گونه عبارت است. […]

بسم الله الرحمن الرحیم     طرح اصطلاح «ورود» در حاشیه رسائل مرحوم آخوند [1] خب حالا این‌ مطالبی را که امروز دیدم عرض کنم. از این‌جا می‌رفتم بالا که روشن تر است، این کتاب را برداشتم، آن‌جا بردم. خوب شد این حاشیه رسائل مرحوم آخوند را بردم. آن‌جا دیدم و گفتم هم خدمت صاحب […]

بسم الله الرحمن الرحیم   تبیین متن کفایه الاصول آخوند فرمودند: «ولذلک تقدّم الامارات المعتبرة علی الاصول الشرعیة»؛[1] این «لذلک» اشاره به کجاست؟ شاگرد: مشکل قبلی که قرار بود در «فیهما» تامل شود، حل شد؟ استاد: بله، حالا نمی‌دانم آن آقایان و شما که نظری داشتید، به نتیجه‌ای رساندید یا نه؟ شاگرد: مشکل آن همچنان […]