بسم الله الرحمن الرحیم       تفاوت شرطیت حلیت اکل با شرطیت طهارت در لباس مصلی انتهای جلسه قبل، در مورد عبارت «فتامل» مرحوم آقای حکیم، یکی از آقایان( شاگردان) گفت به نظر می‌آید ایشان ناظر به همان مانحن فیه آخِر جمله‎شان هستند.ولی شاید  قابل‌قبول نباشد، چون ببینید عبارت ایشان در قیاس مع الفارق […]

بسم الله الرحمن الرحیم      مستمسک و اشکال بر وجوه شرطیت و مانعیت هذا، و إثبات الشرطية من الأمور المتقدمة لا يخلو من إشكال. أما الأول: فلأن الظاهر من ‌قوله (ص): «لا تقبل تلك ..»‌ أنه خبر للصلاة بعد خبر، و يكون بياناً لمضمون الخبر الأول- أعني: قوله (ص): «فاسدة»‌ بقرينة كون موضوعه اسم […]

بسم الله الرحمن الرحیم   تفاوت حکم عقل و بناء عقلاء شاگرد: هرکجا قرار عقلایی باشد بحث کاشفیت هم مطرح می‌شود؟ استاد: بله بله،قرار عقلایی بدون احراز واقع که نمی‌شود، یعنی  یکی از مهم‌ترین چیزهایی که  عقلاء در بناءات به آن نگاه می‌کنند واقع و احراز آن است ولی این احراز واقع محور نیست به […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧١:  ١٣٩۵/١١/٢۶ بلوغ صبی در میانه عبادت بنا گذاشته شد که از عبارت بهجه الفقیه بخوانیم؛ در صفحه ١۵٢ کتاب بهجه الفقیه بودیم. فرمودند: مسألة: الصبيّ المتطوّع بوظيفة الوقت بناء علىٰ شرعيّة عباداته، إذا بلغ بما لا يبطل الطهارة و الوقت باقٍ، فهل يستأنف صلاته كما حكي عن «المدارك» النسبة […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٣٢: ١٣٩۵/٠٩/٢٠ بلوغ صبی در اثناء وقت الصبيّ المتطوّع بوظيفة الوقت بناء علىٰ شرعيّة عباداته، إذا بلغ بما لا يبطل الطهارة و الوقت باقٍ، فهل يستأنف صلاته كما حكي عن «المدارك» النسبة إلى «الخلاف» و أكثر الأصحاب، أو يمضي فيها؟[1] شاگرد ١: اضافه «وظیفة الوقت» به چه معناست؟ شاگرد٢: اگر ماه […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٣١: ١٣٩۵/٠٩/١٧  بررسی نسبت حکم وضعی و تکلیفی با عنایت به  بحث «اقصر الطرق» سؤال : گاهی از یک خطاب، حکم وضعی می‌فهمیم و گاهی با نگاه به عالم جعل تشخیص می‌دهیم که «اقصر الطرق» وضع است. در این صورت صرف این تشخیص کافی نیست، بلکه نیازمند اثبات آن از […]