بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴٣: ١۴٠٠/٠٩/١٣ در صفحه ششم در مساله میقاتیت و جواب استفتاء بودیم. شاگرد: شما در رابطه با سهولت در رویت فرمودید که ممکن است با تلسکوپ هلال را ببینند و آن با دوربین روی تمام شبکه ها نشان دهند. شاید معنای دیگری که مد نظر آیت الله سیستانی است این […]

بسم الله الرحمن الرحیم     تبیین مراد از «حمل شایع» استاد: برای مباحث الاصول است؟ شاگرد: بله. استاد: می‌خواهم فرمایشات شما را، دیگر دوستان هم بشنوند. شاگرد: مطلب خاصی نیست. استاد: خب بفرمایید. شاگرد: در همین صفحه 85. استاد: خوشحالم کردید گفتید صفحه 85. دیدم به صفحه 85 رسیدیم دیگر خیلی است. یک سال […]

بسم الله الرحمن الرحیم     علائم حقیقت و مجاز حمل شایع 1.     حمل شایع بین عموم و خصوص مطلق «و أمّا الحمل الشائع، فان كان بين الموضوع و المحمول العموم المطلق، كشف الحمل المبني على الاتحاد في الوجود، عن كون الخاصّ فردا للعامّ بما له من المعنى؛ فمعناه نفس الخاصّ بما له من المعنى […]

بسم الله الرحمن الرحیم       «و أمّا الحمل الشائع، فان كان بين الموضوع و المحمول العموم المطلق، كشف الحمل المبني على الاتحاد في الوجود، عن كون الخاصّ فردا للعامّ بما له من المعنى؛ فمعناه نفس الخاصّ بما له من المعنى سوى تخصّصه بالخواصّ العرضيّة، كان العامّ موضوعا أو محمولاً.»[1] تصویر اولیه از چگونگی […]

  بسم الله الرحمن الرحیم       «و أمّا الحمل الشائع، فان كان بين الموضوع و المحمول العموم المطلق، كشف الحمل المبني على الاتحاد في الوجود، عن كون الخاصّ فردا للعامّ بما له من المعنى؛ فمعناه نفس الخاصّ بما له من المعنى سوى تخصّصه بالخواصّ العرضيّة، كان العامّ موضوعا أو محمولا».[1] ملاک صدق قضایا […]

بسم الله الرحمن الرحیم         ادامه بررسی تفاوت استحاله اجتماع نقیضین با استحاله شریک الباری فرض انطباق و فرض مصداق شاگرد: حقیر سؤال کردم که شما فرمودید که فرض بعضی از چیزها اصلاً غلط است. بعد عرض کردم که آیا این تعارض ندارد با این‌که می‌گویند فرض محال، محال نیست، گفتید نه. […]

بسم الله الرحمن الرحیم       وجود نسبت در نظر صدرا از مطالبی که دیدم و جالب بود -در مورد نظر حاج آقای بهجت که در معانی حرفی که  مختار ایشان بالعرض بود- در بحث، آخوند ملاصدرا به این مطلب تصریح می‌کنند که می‌گویند وجود نسبت بالعرض است -الآن هم یادداشت کرده‌ام که عرض […]

بسم الله الرحمن الرحیم       اوسعیت نفس الامر از وجود شاگرد: این نفس الامری که فرمودید که نسبت به وجود، اوسعیّت دارد اوسعیّت آن نسبت به عدم چه معنایی پیدا می‌کند؟ عدم که چیزی نیست که بخواهد نسبت به آن اوسع باشد. استاد: عدم چیزی نیست، یعنی واقعیّت موجود خارجی که آثار برآن […]