بسم الله الرحمن الرحیم فصل اول: قواعد روشی شارع بعثت علی الحنیفیه السهله السمحه وقتی ما این روایت معروف را همه می‌شنویم« بعثتُ علی الشریعة السمحة السهلة[1]» معلوم است که محتوا هم به ذهن می‌آید، اما قبل از این‌که محتوا به ذهن بیاید، آن روشِ تشریع، روشِ تقنین، جلوه می کند؛ یعنی شریعت می‌خواهد بنائش […]

بسم الله الرحمن الرحیم وضوح اغراض [1]خیلی از موارد با این که دستور شرع است، امّا ملاک آن  و منظور شارع، کالشمس است. نمی شود همه جا بگویی تو چه می دانی شرع چه فرموده است؟ ١.بیع عند النداء یکی از موارد، بیع عند النداء است. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ‏ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۵٣: ١۴٠٠/١٠/٠۵ شروع تقنین با موضوعات اقتضائی دیروز فرمودند اشاره‌ای به مسأله کر شود. در کتاب الطهاره یکی-دو بحث هست که غیر از این‌که مسائل آن خوب است و محل ابتلاء است، از نظر تمرین مباحث فقهی هم خیلی کارساز است. یعنی مسائل فقهی شبیه تشخیص موضوع، تمایز گذاشتن بین […]

بسم الله الرّحمن الرّحیم         بررسی دلالت روایت هشام بر تبدیل عقد منقطع به دائم در صورت عدم ذکر اَجَل   شاگرد : یک روایتی از هشام بن سالم هست که فقط قصد متعه کرده، اجل را ذکر نمی‌کند. استاد: عبارت چیست؟ شاگرد: آدرسش باب 20 ابواب متعه، حدیث ۳. با آنچه […]

بسم الله الرّحمن الرّحیم         فقه النکاح، عقود، بحث جواز و لزوم تبیین معنای «قیاس» با تمسک به روایات کلیِ بحث راجع به مسئله تنقیح مناط را خدمتتان عرض می‌کنم. از قبل این صفحه جواهر را یادداشت داشتم. بعداً هم خواستید عکسی از این صفحه بگیرید و رویش کار کنید. اینها مواردی […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٠١: ١٣٩۶/٠٢/١٣ شواهد عمل به مطلق ظن برای غیر متمکن در بهجه الفقیه و يؤيّد ما مرّ: أنّ التأخير تعريض للفوت لمحدوديّة وقت التمكّن غالباً، و أنّه لو كان واجباً لكان متّضحاً. و عدم التعرّض لإيجابه في الروايات المكتفية بالظنّ مع إمكان الاستعلام بالتأخير مطلقاً، يدلّ علىٰ عدم الوجوب[1].   […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٣۶: ١٣٩۵/٠٩/٢٩ عرفی بودن بلوغ در کلام صاحب جواهر صفحات جواهر را به سرعت جلو می‌روم و مقصود اصلی‌ام را عرض می‌کنم. اگر خواستید تفصیل کلام ایشان را مراجعه ‌کنید. در صفحه چهارم می‌فرمایند: أما الصغير فمحجور عليه، ما لم يحصل له وصفان: البلوغ و الرشد و المراد بالأول الذي […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٩: ١٣٩۵/٠٧/٢۵ و لو زال العذر في آخر الوقت بحيث يتمكّن من الصلاة مع الشّروط، فإن أدرك ركعة من الشروط، وجب الأداء تماما، و مع الترك القضاء. و يدلّ عليه بعد نقل إجماع الأصحاب عليه عن «المدارك»، و نفي الخلاف فيه بين أهل العلم عن «المنتهىٰ»، ما روي عنه صلى […]

بسم الله الرحمن الرحیم       تعدّی از مرجّحات منصوصه به غیر منصوصه گام اول: «اَصدَق»؛ ناظر به صدق خبری یا مخبری؟ و حينئذ، فنقول: إذا كان أحد الراويين أضبط من الآخر أو أعرف بنقل الحديث بالمعنى أو شبه ذلك، فيكون‏ أصدق‏ و أوثق من الراوي الآخر، و نتعدّى من صفات الراوي المرجّحة إلى […]