بسم الله الرحمن الرحیم دو نکته در روش تفسیر قرآن کریم الف) روش برداشت گام به گام از قرآن کریم: [1]ما در فهم یک معنای آیه باید از کفِ آن شروع کنیم. ١.شروع فهم از ساده ترین معنا یک معنای عرفی که هر کسی نگاه کند، در مییابد این معنا سادهترین معنای عرفی است که […]
2 آذر 1401
بسم الله الرحمن الرحیم جلسه(٨): ١۴٠٠/٠۶/٢٩ روایت عبید به روایت عبید رسیدیم؛ مرحوم سید در صفحه 3 میفرمایند هذه الرواية أيضا قويّة الإسناد، معتبرة، و ليس في طريقها من يتوقّف سوى الحسن بن عليّ بن فضّال و عبد الله بن بكير، و لا يتأتّى القدح فيها من جهة ابن بكير؛ لمكان الطعن. و امّا الحسن […]
29 شهریور 1400
بسمالله الرحمن الرحیم جلسه ٩: ١٣٩٧/١٢/١١ شاگرد: ایقاع هم نوعی عقد مشدد است. استاد: بله، ولی یک طرفه است، ربط بین قرارین نیست، لازم هم نیست باشد. ایقاع به معنای یک نوع عهد است که اگر محکم باشد -به معنای لغوی- میتواند عقد باشد، منافاتی ندارد چرا که عقد به معنای این که طرفین […]
11 اسفند 1397
بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٨: ١٣٩٧/١٢/٠٧ فقه النکاح، لزوم و جواز عقد شاگرد: در مباحثه در رابطه با ربط ملکی بحث شد. فرمایشتان این بود که دو احتمال در ربط وجود دارد، یکی ربط شخص به خود شیء، و دیگری ربط دو قرار؟ استاد: مرحوم اصفهانی اوّلی را رد کردند. شاگرد: خود ماهیت ربط […]
7 اسفند 1397
بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٧٣: ١٣٩٧/١١/١۶ بررسی دو احتمال ستر در روایت مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع بِمَ تُعْرَفُ عَدَالَةُ الرَّجُلِ- بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تُقْبَلَ شَهَادَتُهُ لَهُمْ وَ عَلَيْهِمْ- فَقَالَ أَنْ تَعْرِفُوهُ بِالسَّتْرِ وَ الْعَفَافِ- (وَ كَفِّ الْبَطْنِ) وَ الْفَرْجِ وَ الْيَدِ […]
16 بهمن 1397
بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧٢: ١٣٩٧/١١/١۵ پیشینه بحثها پیرامون روایت ابن ابی یعفور دیروز عبارت صحیحه ابن ابی یعفور را خواندیم، بحث از آن ماند. شاگرد: از مکاسب شیخ هم آدرس میخواستید بدهید. استاد: در مکاسب 2 جا هست، یکی رساله عدالت شیخ است، یکی روایتی بود که مرحوم شیخ در باب غیبت مکاسب […]
15 بهمن 1397
بسم الله الرحمن الرحیم روایت علی بن مهزیار رسیدیم به این جا که عبارت مرآة العقول را خواندیم. فرمودند که این روایت مشکل است. ولی مرحوم صاحب جواهر خیلی محکم فرمودند که «و ذکر ابوالحسن یعنی علی بن مهزیار». شاید هم وقتی ما روایت را نگاه بکنیم ظن قوی پیدا میشود که آن […]
28 آبان 1397
بسم الله الرحمن الرحیم عبارت شرائع در لباس غیرماکول اللحم «الثانية الصوف و الشعر و الوبر و الريش مما يؤكل لحمه طاهر سواء جز من حي أو مذكى أو ميت و يجوز الصلاة فيه و لو قلع من الميت غسل منه موضع الاتصال و كذا كل ما لا تحله الحياة من الميت إذا كان طاهرا […]
26 آبان 1397
بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۵: ١٣٩٧/٠٧/١٠ تعبیر «تشتبه» در معتبر شاگرد: علامه حلی در منتهی جلد 4 صفحه 210 یک بیانی دارند، همین بیان محقق را آوردند، عبارتشان «إلا نستثنیه» هست. ظاهرا به این عبارت میخورد. استاد: میدانم، من هم «استثنیه» میخواندم میگفتم چطور در جواهر«اُستثنیه» بود و من «أَستثنی» خواندم یک «ـه» ضمیر […]
10 مهر 1397
بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٢۶: ١٣٩٢/٠٨/٠١ عنوان: و ما روي من صلاة الإمام الرضا عليه السلام، مع مخالفته لما روي من صلاة الإمام الصادق عليه السلام، و وقوع الصلاتين في الفعلين في السفر، المطلوب فيه السير مع عدم الظلمة، فلا يكون التقديم إلّا لدخول [الوقت]، و عدم رجحان التأخير. كما أنّ استمرار العمل منه […]
1 آبان 1392