بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١۴: ١٣٩٠/٠٧/٠٩ وجه جمع اقوال در معنای عرض «(وجه جمع بين هذه الأقوال في العرض) و لعلّه يمكن الجمع بين الكلمات بذلك، من إدخال ما يعرض للجنس بواسطة النوع، في الذاتي في الاصطلاح في بحث العرض، في «شرح الإشارات»، و إخراج العارض بواسطة الأعمّ أو الأخصّ في كتاب «البرهان»، عن […]

بسم الله الرحمن الرحیم   ذاتی و واسطه در عروض ملاک واسطه در عروض؛ نیاز به حیثیت تقییدیه «و ذكره في «شرح المطالع» مفرّقا بينه و بين تحرّك الجسم، أو سكونه‏ الغير المحتاج إلى حيوانيّته، و قد يعبّر عن المفتقر إليه بالحيثيّة التقييديّة. و صدق ذلك على العارض للنوع بواسطة جنسه، واضح و إن لم […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۶: ١٣٩٠/٠۶/٢٧ ملاک عرض ذاتی نزد منطقیون شاگرد: در مورد اخص تحقیق نکردم چون ذهنم به مساوی منعطف بود، دیدیم دلیل خوبی است که هر چند خارج است و چون مساوی است (یوجد بوجوده و ینعدم بانعدامه)، این دلیل دلیل خوبی است برای اینکه عرض ذاتی باشد. استاد: در اعم […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۵: ١٣٩٠/٠۶/٢۶ متن مباحث الاصول اشکال تداخل علوم بسم الله الرحمن الرحیم صفحه 9 بودیم، بخش آخر عبارت این بود که گفتم که بهتر است سر سطر بیاید که فرمودند: «و كذا عوارض الجنس بالنسبة إلى النوع المتضمّن لذلك الجنس المقوّم له‏»[1] عوارض جنس نسبت به نوع، که یعنی موضوع […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴: ١٣٩٠/٠۶/٢٣ ابتدای جلسه ضبط نشده است. استاد: اولا در اجود التقریرات، کل علوم بود، حاج آقا فرمودند اغلب علوم. جالب است که در تقریر مرحوم کاظمینی -فوائد الاصول- آنجا نیز اکثر بود اما آقای خویی تعبیر کرده بودند کل علوم. ولی نکته‌ای که هست و شما فرمودید، آنها گفتند […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٢: ١٣٩٠/٠۶/٢١  شرح مختصری از قطب دیروز یکی دوتا بحث مطرح شد،  یکی راجع به قطب الدین رازی رضوان الله علیه  بود که البته من حافظه ام که ضعیف هم می‌شود اینجور می‌شود دیگر، مدتی هم که گذشته بود بنده هم که دیدم تعجب کردم که من دیروز اشتباه خدمت […]