بسم الله الرحمن الرحیم       تعبیر اهل‌سنت از نماز مبتدئه و ذات السبب شاگرد: … ولی حالا این تعبیر هم نباشد، تعبیری نظیر این یعنی کأنه ادله‌ی مجوزه را جمع می‌کنند و آخرش چیزی که ته کاسه می‌ماند دقیقا مثل شیعه مبتدئه می‌ماند. استاد: در دلیل خود آن‌ها مبتدئه نبوده است. شاگرد: بله […]

بسم الله الرحمن الرحیم           بررسی حکم کراهت در نماز مبتدئه قبل از شروع اوقات خمسه ثم إنّه لا وجه للمنع عن سوى الشروع في المبتدأة؛ فإنّ المحافظة على أوقات الأثناء أمر غير ميسور لا يحمل عليه الإطلاقات، مع ما في الإقبال علىٰ ما يدخل فيه المصلّي و الإطالة من الحثّ […]

بسم الله الرحمن الرحیم       نوافل مبتدئه تنها مصداق ادله ی نواهی از نماز در اوقات خمسه محتملات در  قضاء و مقتضی در عبارت در این مکاتبه علی بن بلال عرض شد که عبارت «مقتضی» داشت. حالا آیا مکاتبه چون لفظ نبوده، مثلا احتمال این است که بعضی نسخه‌های کتب حدیث پیدا شود […]

بسم الله الرحمن الرحیم       نوافل مبتدئه تنها مصداق ادله ی نواهی از نماز در اوقات خمسه   نظر صاحب جواهر درباره مکاتبه‌ی ابن بلال بل يمكن استفادة استثناء مطلق ذات السبب من خصوص‌ مكاتبة ابن بلال «في قضاء النافلة من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، و من بعد العصر إلى أن تغيب […]

بسم الله الرحمن الرحیم       نوافل مبتدئه تنها مصداق ادله ی نواهی از نماز در اوقات خمسه و ممّا قدّمناه، ظهر أنّ الصلاة ليست ممّا يُصرف عن مطلوبيّتها بأيّ عموم أو إطلاق، و كيف و هي غاية العبوديّة في الأعمال الظاهرة و القلبيّة الباطنة؟ [مسألة] استثناء نافلة الجمعة و ذوات الأسباب عن الكراهة‌ […]

بسم الله الرحمن الرحیم     جمع بین رجحان و مرجوحیة عبادت قبل طلوع و غروب و بعد الحمل علیٰ أقلیّه الثواب فی الکراهه فی العباده أنّ رجحانها بمعنی غلبه مصلحه فعلها علیٰ ترکها، و مرجوحیّتها بمعنی غلبه مصلحه البدل الزمانیّ علیٰ مصلحته، فلا داعویّه لهذه الأوقات إلی الصلاه، بل الامتیاز و الداعویه لغیرها، و […]