بسم الله الرحمن الرحیم         لوازم جامع موضوعی «و من الواضح أنّه لا يجري التقسيم إلى العرض الذاتي و الغريب، في الجامع المحمولي، و لا في الجامع الغرضي. و الالتزام بالجامع الموضوعي هو الموجب لاختلاف مباحث علم الأصول و الالتزام بمبدئيّة بعضها و كون بعضها داخلا في ذي المبدأ و استطراديّة بعضها، […]

بسم الله الرحمن الرحیم       موضوع علم اصول حجت؛ جامع محمولی علم اصول «(الجامع المحمولي لعلم الأصول) و لو أريد تقريره على ما مرّ، فلا مانع من جعل الجامع الحافظ للوحدة بين المسائل: «الحجّة على الحكم الشرعي»؛ فإنّها جامعة بين محمولات المسائل الباحثة عن حجّية الشي‏ء على الحكم الشرعي. و أمّا المباحث المعيّنة […]

بسم الله الرحمن الرحیم   اغراض طولی شاگرد: فقط یک اشکالی آقا سید دیروز کردند به شما که گفتید خودشان بروند فکر کنند یا به هر شکل؛ ایشان گفتند سه علم می‌توانند غایت واحدی را تامین بکنند، حالا علی البدل یا اینکه مجتمعا. استاد: بله، آن را من خدمتشان عرض کردم، گفتم قبلا جواب داده […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٧: ١٣٩٠/٠٧/١٢ محور علم؛ ملاک تمایز علوم شاگرد: انسان وقتی به روند تکوین علوم از قدیم نگاه می‌کند می‌بیند که علم وقتی می‌خواسته شروع شود یک نقطه مرکزی داشته است که آن سوال برانگیز بوده است، کلمه موضوع را عرض می‌کنم. موضوع بوده که ذهن را مشغول می‌کرده است که […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١۶: ١٣٩٠/٠٧/١١ نقد علامه طباطبایی در لزوم عرض ذاتی مساوی در موضوع علم « و ليس مسائل الفنّ إلّا باحثة عن ثبوت الخاصّ للخاصّ، و هي على الفرض عن الأعراض الغريبة للأعمّ المحتاج إلى حيثيّة تقييديّة في العروض، لا عن العامّ للعامّ حتّى يصحّ كونها ذاتيّة، و لا عن الخاصّ […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١۵: ١٣٩٠/٠٧/١٠ نقد لابدیت جامع موضوعی در بعض علوم در این عناوینی که گذشت، آن «فَائِدَةٌ» را من با مداد یادداشت کرده بودم که آن آقا که عناوین زده بودند عبارت ایشان این‌طور بود: «فِي نَقْلِ آرَاءَ مِن «الْإِشَارَات» وَ غَيْره فِي الْعَرضِ الذاتي وَ التَّحْقِيق فِيهَا». جمع بندی بحث […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١۴: ١٣٩٠/٠٧/٠٩ وجه جمع اقوال در معنای عرض «(وجه جمع بين هذه الأقوال في العرض) و لعلّه يمكن الجمع بين الكلمات بذلك، من إدخال ما يعرض للجنس بواسطة النوع، في الذاتي في الاصطلاح في بحث العرض، في «شرح الإشارات»، و إخراج العارض بواسطة الأعمّ أو الأخصّ في كتاب «البرهان»، عن […]

بسم الله الرحمن الرحیم   ذاتی و واسطه در عروض ملاک واسطه در عروض؛ نیاز به حیثیت تقییدیه «و ذكره في «شرح المطالع» مفرّقا بينه و بين تحرّك الجسم، أو سكونه‏ الغير المحتاج إلى حيوانيّته، و قد يعبّر عن المفتقر إليه بالحيثيّة التقييديّة. و صدق ذلك على العارض للنوع بواسطة جنسه، واضح و إن لم […]

بسم الله الرحمن الرحیم   ذاتی و واسطه در عروض «فائدة: (في نقل آراء من «الإشارات» و غيره في العرض الذاتي و التحقيق فيها) ذكر في «الاشارات»: أنّ العارض للشي‏ء بلا واسطة أو بواسطة المساوي، ذاتي؛ و العارض بواسطة أمر خارجي أعمّ أو أخصّ، غير ذاتي؛ و عرّف الذاتي في شرحه ناسبا له إلى «الشيخ» […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١١: ١٣٩٠/٠٧/٠۴ اولویت فی الجمله جامع محمولی نزد آیه الله بهجت شاگرد: این سه جامعی که آقا فرمودند؛ اولویت با جامع محمولی است؟ یا جامع غرضی؟ یا شاید در مرحله سوم، جامع موضوعی؟ می‌شود اینطور گفت که بستگی به علم دارد. در بعضی از علوم جامعه محمولی اولی است، در […]