بسم الله الرحمن الرحيم   تبیین محل بحث در صوم یوم الشک بحث در روایت ابن خلاد بود. هم سند این روایت خوب است و هم مضمونی که دارد که اگر فقه الحدیث آن با سایر روایات درست جمع‌بندی شود، مضمون خیلی خوب و موافق اعتبار می‌شود. به شرط این‌که با هم ملاحظه شود. چیزی […]

بسم الله الرحمن الرحيم   اخبار هیوی در شبهه ششم و تطبیق آن بر روایت یقطینی در روایت دوم از باب پنجم بودیم. عن سعيد الأعرج قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان أفأقضيه؟ قال: لا هو يوم وفقت له[1]   از این «وفقت له» سراغ […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٨١: ١۴٠٠/١٢/٠٧ تحقق «تشکیک» در مفاهیم «متواطی» عبارت صفحه سیزده را می‌خواندیم. به صفحه اول برگشتیم. در صفحه سیزده به‌دنبال رؤیت حقیقی برای هلال حقیقی بودیم. بحث در این بود. خلاصه عرض من این شد که می‌بینیم در رؤیت، شک واقع می‌شود و علماء از آن بحث می‌کنند. به‌دنبال این […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧۶: ١۴٠٠/١١/٢۵ وضوح مفهوم رؤیت و ابهام در صدق آن نسبت به عبارت دیروز به اندازه‌ای که به ذهن من می‌آید، جواب اصلی برای تعدد موضوع در هلال است که فرموده بودند. شاگرد: بحث صدق رؤیت را در مثال‌های مختلف به‌صورت منظم نفرمودید. در تلویزیون، عکس، دوربین مدار بسته. استاد: […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧٢: ١۴٠٠/١١/١٨ ضوابط رؤیت و رؤیت‌پذیری هلال بی‌اعتباری رؤیت شاذّه و عدم اشتراط رؤیت متعارفه، مدّعای تفکیک بین تولد طبیعی هلال با تولد شرعی آن، اختلاف مرحوم خوئی و برخی کتب درباره معیار رؤیت‌پذیری هلال، تقویم واحد الهی مفاد روایات «إذا رآه واحد…»: نفی رؤیت شاذه؛ نه شرطیت رؤیت متعارفه دیروز بحث خوبی […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧١: ١۴٠٠/١١/١٧ بررسی تهافت در طریقیت رؤیت و عدم اجزاء تلسکوپ در کلام مرحوم خوئی، روایات عدم اعتبار رؤیت واحد و عدلین، انشائات طولی، نکاتی پیرامون مباحث لغت فقه الحدیث روایات «إذا رآه واحد رآه ألف»   پاسخ هیویات فقهیه به تهافت در کلام محقق خوئی فالموضوع بحيث يرى هو […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۶٨: ١۴٠٠/١١/٠٩ شرط مشاهده نور در جلسه قبل اضافه بر تلألؤ نکاتی در مورد تسمیه هلال را یادداشت کرده بودند. برخی از آن نکات را خواندم. در آخر جلسه توضیح دادم؛ فرمودند: خود جرم نورانی تلألؤ کند نه شعاع نور؛ با آن توضیحی که دادند مقصودشان با وضع فعلی جور […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴۵: ١۴٠٠/٠٩/١۵ مقصود از تعارف در غسل وجه در باب  وضو مى‌گويند حدّ صورت كه بايد شسته شود آن مقدارى است كه ميان رستنگاه مو و چانه (از طرف طول) و آن مقدارى كه ميان انگشت شست و انگشت «ميانه» قرار مى‌گيرد، از طرف عرض است[1] در باب وضوء حد […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴٢: ١۴٠٠/٠٩/١٠ اشکال به رویت با چشم مسلح؛ «میقات بودن هلال» در صفحه پنجم بودیم. در ذیل استفاتائی که شده بود، کلمه اطلاق آمده بود و در خود استفتاء تمسک به اطلاق شده بود. سوال این بود: «لا يمنع من شمول الإطلاق لها، فأيّ وجهٍ لعدم الاعتماد على الأجهزة الحديثة […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴١ :١۴٠٠/٠٩/٠٩ تشخیص موضوع؛ مهم ترین کار فقیه صفحه پنجم بودیم. و أمّا «کون الهلال مقياسًا زمنيًّا يُتاح لعامّة الناس الرجوع إليه و تنظيم أمورهم المعيشيّة و الدينيّة بذلك، و الهلال الذي لا يكون ظاهرًا لعامّة الناس لم يجعل ميقاتًا لهم»، فلا يثبت عدم إجزاء الرؤية بالتلسكوب، لأنّ الموضوع کما […]