بسم الله الرحمن الرحیم جلسه (۶): ١۴٠٠/٠۶/٢٧ قرائن تصحیف شدن القابله به الماضیه در عبارت المسألة السادسة و العشرون و المائة [إذا رئي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية] «إذا رئي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية». هذا صحيح و هو مذهبنا، و إليه ذهب أبو حنيفة، و لم يفرق بين رؤيته قبل الزوال و […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٣٧: ١٣٩۵/٠٩/٣٠ سنّ بلوغ؛علامت یا موضوع شاگرد: اگر بلوغ را یک امر مزاجی و طبیعی بدانیم با علائم انبات و انزال سازگار است؛ زیرا روند آن ها مطابق با رشد طبیعی بدن است. ولی سن در شرایط مختلف فرق می‌کند؛به عبارت دیگر چه شرایط باشد و چه نباشد به ۱۵ […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه١١: ١٣٩۵/٠٧/٢٧ ادامه مباحث قیاس شروع قیاس اصلش ابوحنیفه بوده است. حاج آقا میفرمایند: لو ترک ابوحنیفه قیاسه لترکه مع الحجّام. این تعبیر را زیاد میگفتند اگر ابوحنیفه قرار بود قیاس را رها کند با دلّاک و حجامت کننده رها کرده بود.گفت که ریش من سفید شده است و سفیدی های […]

بسم الله الرحمن الرحیم     ادامه فرمایش بهجه الفقیه درلزوم فصل بین شفع و وتر   و ممّا قدّمناه في وجه الحقيقة في خصوص الركعة الواحدة الغير الجاري في الاشتراك اللفظي بين الكلّ و الجزء يظهر وجه الفصل بالتسليم، إذ لا معنى للتبادر‌ بدون ذلك؛ مع أنّ مقابلة الوتر بالشفع كالنص في وحدة ركعة […]

بسم الله الرحمن الرحیم     بحث در موصوله یا مفصوله بودن شفع و وتر و أمّا احتمال كون الثلاث موصولة و لو علىٰ سبيل التخيير بين الفصل بالتسليم و عدمه فيدفعه جميع ما دلّ علىٰ أنّ الوتر واحد، و ما دلّ علىٰ أنّه الثلاث مع الفصل. و أمّا ما دلّ علىٰ أنّه الثلاث بلا […]