بسم الله الرحمن الرحیم     خلاصه‌ای از بحث قبل را بگویم؛ میرزای شیرازی رضوان الله علیه -میرزای بزرگ- فرمودند که اطلاق کلام شیوع است، انحلال است اما آن إن قلت این بود که اطلاق کلام جنس و عدم انحلال است. میرزا فرمودند نه، اطلاق انحلالی است. مرحوم آقای حکیم دیدید که فرمودند که «إن […]

بسم الله الرحمن الرحیم       دیروز هم یک رساله‎ ای از تقریر درس مرحوم آقای بروجردی دادند، مطالب این کتاب بالای ۶٠ صفحه است که شاید حدود دو ماه آقای بروجردی این مطالب را فرموده‌اند. فقط آن چیزی که برای مباحثه ما جالب بود این‌که فرمودند: بحث این جا رسید تعطیلات تابستانی شروع […]

بسم الله الرحمن الرحیم       مراد مرحوم حکیم از ترکیب لغوی و ثبوت ذلك في مثل: (أكرم العالم) و (أهن الفاسق) ليس مقتضى التركيب اللغوي، بل هو مقتضى القرائن الخاصة، و لذا لا يلتزم به في مثل: (أعتق رقبة مؤمنة) نعم قد تقوم القرينة على ذلك في بعض الموارد، مثل: (أكرم العالم) و […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴٢: ١٣٩۵/۱۰/٠٧ تحلیل فطرت متشرعه؛ فعلیت تدریجی شاگرد: سیر بحث را یک مرتبه دیگر بیان کنید. شاگرد ۲: فرمودید فعلیت، تدریجی است. مثلاً در صلاه ظهر فرمودید بخشی از امر قبل از ظهر فعلیت پیدا می‌کند، مصحح بحث مقدمات مفوته و … باشد. از چه زمانی فعلیت پیدا می‌کند؟ استاد: […]

بسم الله الرحمن الرحیم   بررسی اشتراط تقدّم صدور محکوم بر حاکم آخوند در کفایه فرموده اند: «اذا کان بینهما حکومة رافعة للتعارض و الخصومة بأن یکون أحدهما قد سیق ناظرا الی بیان کمیة ما ارید من الآخر مقدما کان أو مؤخرا أو کانا علی نحو اذا عرضا …»[1] ظاهر «قد سیق ناظرا» این است […]

بسم الله الرحمن الرحیم[1]       اشکال شیخ مرتضی حائری به تعریف آخوند منظور صاحب کفایه از دلالت در عبارت «بحسب الدلاله و مقام الاثبات» همان حجیت است که شرّاح هم همین را گفتند. مرحوم حاج آقا مرتضی همین جا به صاحب کفایه اشکال گرفتند که شما اگر دلالت را به معنای حجیت گرفتید، […]