بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٨٧ : ١٣٩۶/٠١/١۶  روش بحث در حجیت ظنون؛ مرحوم بهجت و صاحب جواهر قبل از این‌که تشریف بیاورید عبارات حاج آقا را مرور می‌کردم تا ببینم سبک شروع و پایان عبارت حاج آقا به چه نحو است. شما هم ببینید این‌که به ذهن قاصر من آمده درست است یا نه. صاچب […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٧٣: ١٣٩۵/١١/٣٠ مشهور و عدم تفکیک در جاهل مقصر و قاصر در عبارت صفحه 152 کتاب بهجة الفقیه بودیم. در جلسه قبل از جاهل به حکم بحث شد که مراجعه مفصلی نکردم. فقط عرض کنم که در جواهر جلد 12 ص 229 محکم سخن خودشان را می‌زنند و اصلا به احتمال […]

بسم الله الرحمن الرحیم [1] جلسه۶٠:  ١٣٩۵/١١/٠۵   وجه اول قول مشهور در پانزده و نه سالگی شاگرد: طریقه‌ی تعامل عقلا و متشرعه با صبی و صبیه متفاوت بود. یعنی در صبیه به محض این که نشانه‌های بلوغ دیده می‌شد با او معامله ازدواج می‌کردند اما در صبی نه. بر خلاف آن بوده است. حالا […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه۵٩ :  ١٣٩۵/١١/٠۴ امکان جمع روایات صبی در غیر از استصحاب آن فرمایشی که شما فرمودید که علی ای حال اماره باشد و در حالت اماریت موضوعیت هم نباشد، تعارض پیش می‌آید، مانعی ندارد. قبلا هم عرض کردم که شما تعارض ببینید و یا تعارض هم پیش بیاید. اما همین طوری […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴٨: ١٣٩۵/۱۰/١۵ روابط عبید و موالی در استنباط؛ مولای عرفی یا حقیقی متدینین به خداوند متعال می‌دانند اگر می‌گوییم او سمیع و بصیر است، به این معنا نیست که گوش دارد، بلکه  از الفاظ سَمع خلقی برای این‌که صفات او را نشان دهند، استفاده می‌کنند. هر متشرعی در فضای فقه […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٣۴: ١٣٩٢/٠٩/٠۴ مقدمه رسیدیم به صفحه ۵۶، یک صفحه دیگر مانده و آخر بحثشان است تا برسیم به «تتمیمٌ و فائدة». دو بار حاج آقا بحث استتار را نوشتند. دستخطشان در دو جاست، پشت سر هم نیست. معلوم می‌شود که چون می‌خواستند مخالفت مشهور بکنند، بیشتر به آن عنایت داشتند […]