بسم الله الرحمن الرحیم فصل اول: قاعده اولیه، تساقط  کلام آخوند خراسانی [1]فصل دوم[2]، خیلی مطالب پرفایده دارد و خیلی از جاها به درد می‌خورد. اصل  در متعارضین چیست؟ قاعده در متعارضین سقوط یا تخییر است؟ متأخرین اصولیین،کأنه خواستند قاطبةً بگویند که اصل در متعارضین سقوط است[3]. مرحوم شیخ، صاحب کفایه و مرحوم مظفّر قائل […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٨٧ : ١٣٩۶/٠١/١۶  روش بحث در حجیت ظنون؛ مرحوم بهجت و صاحب جواهر قبل از این‌که تشریف بیاورید عبارات حاج آقا را مرور می‌کردم تا ببینم سبک شروع و پایان عبارت حاج آقا به چه نحو است. شما هم ببینید این‌که به ذهن قاصر من آمده درست است یا نه. صاچب […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٨۶ : ١٣٩۵/١٢/٢۴ حرمت عمل به ظن در کلام مرحوم بهجت صفحه ١۵۴ بهجه الفقیه را خواندیم. ملاحظه کردید که اصالت حرمت عمل به ظن نزد حاج آقا نمودی نداشت. عمل به ظن به هنگام تعذر علم را لا اشكال دانستند. و  حتي در فرض امکان تحصیل علم هم فرمودند که […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٨۵: ١٣٩۵/١٢/٢٣ ظن و باطل بودن اعتقاد دیگری قرار شد عبارت بهجه الفقیه را بخوانیم اما به عبارتی از کتاب کافی شریف برخودم. در جلد یک صفحه ١٢۵ امام از کلمه ظن استفاده کردند که به‌صورت روشنی بر احتمالی که دیروز مطرح شد، دلالت می‌کند. این احتمال بود که گاهی […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٨٣: ١٣٩۵/١٢/٢١ حرمت عمل به ظن و روش نقد آن بحث در موضعی بود که به‌خاطر اهمیتی که دارد، جا دارد بیشتر روی آن تأمل شود. عبارت مرحوم صاحب جواهر این بود: المسألة الثالثة إذا كان له طريق إلى العلم بالوقت مشاهدة كان أو غيرها لم يجز التعويل على الظن […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٧٧: ١٣٩۵/١٢/٠۴ اتمام نافله بنابر وجوب استیناف با وجوهی که در جواهر مطرح بود، آشنا شدیم و عبارت حاج آقا هم معلوم شد. زیرا عبارات «اما احتماله» «اما وجوبه» ناظر به جواهر بود. حاج‌آقا برای عدم وجوب استیناف تقریری کردند. اما بنابر قولی که در صورت بلوغ در اثناء نماز، صبی […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧۵: ١٣٩۵/١٢/٠٢ شاگرد: عبارت التعبدی کالتوصلی را توضیح دهید. استاد: این یک دفع دخل است.  در صفحه ۱۵۲ سه سطر آخر گفتند «فان صلی صلاتا مامورا بها فلا امر»، چون طلب الحاصل است. کسی می‌گوید این طلب الحاصلی که شما می‌گویید فقط در واجبات توصلی است زیرا وقتی محقق می‌شود نه شرطی دارد […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٧٣: ١٣٩۵/١١/٣٠ مشهور و عدم تفکیک در جاهل مقصر و قاصر در عبارت صفحه 152 کتاب بهجة الفقیه بودیم. در جلسه قبل از جاهل به حکم بحث شد که مراجعه مفصلی نکردم. فقط عرض کنم که در جواهر جلد 12 ص 229 محکم سخن خودشان را می‌زنند و اصلا به احتمال […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧١:  ١٣٩۵/١١/٢۶ بلوغ صبی در میانه عبادت بنا گذاشته شد که از عبارت بهجه الفقیه بخوانیم؛ در صفحه ١۵٢ کتاب بهجه الفقیه بودیم. فرمودند: مسألة: الصبيّ المتطوّع بوظيفة الوقت بناء علىٰ شرعيّة عباداته، إذا بلغ بما لا يبطل الطهارة و الوقت باقٍ، فهل يستأنف صلاته كما حكي عن «المدارك» النسبة […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۶٨:  ١٣٩۵/١١/١٨  نحوه تعامل با شهرت شاگرد: سه پیش فرض در این بحث ممکن است مطرح باشد. یکی این‌که واقعا معلوم نیست که فرهنگ ٩ سال بوده باشد.ممکن است از ابن ادریس درست شده باشد. استاد: یعنی آن بحثی که ما داشتیم که عمل مشهور اگر کاشف از یک فرهنگی […]