بسم الله الرحمن الرحیم       محمد بن جعفر شاگرد: مطلبی که در مورد محمد بن جعفر فرمودید که ممکن است او باشد که در بسطام باشد، مرحوم شیخ عباس در منتهی الآمال همین داستانی را که فرمودید ذکر می‌کند، منتها خروج بر هارون را ذکر می‌کند. می‌گوید بر هارون خروج کرد و اینها […]

بسم الله الرحمن الرحیم     عنوان: شاگرد: یک فرقه فطحیه خلص هم وجود دارد. که قائلند به امامت جعفر بن علی برادر امام حسن عسکری. شاگرد2: فطحیه ثانیه ظاهراً بودند. بعضی از محققین جدید خلط کردند، ظاهراً فکر کردند که باقی فطحیه سابق، متصل شدند و فطحیه ثانیه شدند. ولی ظاهراً وجه تسمیه‌‌شان این […]

بسم الله الرحمن الرحیم     عنوان: عبدالله افطح شما دیروز عبارتی خواندید که «عبدالله افطح تُوفّی فی المدینة»؟ یا عبارت «فی المدینة» نداشت؟ علی ای حال ایشان( شیخ عباس در منتهی) از «تحفة الازهار» اینطور نقل کردند، در بسطام. شاگرد: چه کتابی است؟ استاد: تحفة الازهار، ظاهراً کتاب انساب و تاریخ و اینهاست. شاگرد: […]

بسم الله الرحمن الرحیم     عنوان: فطحیه، حمیر یا کلاب ممطوره بحث سر این بود که حاج آقا تعبیر فرمودند از روایت کافی به موثقه. و عرض شد که موثقه بودن تعبیر هم به خاطر حسن بن علی بن فضال بود که فطحی بود. من یک چیزی در ذهنم بود، دیروز و پریروز هم […]

بسم الله الرحمن الرحیم     عنوان: تفاوت فطحیه و واقفیه کلام سر روایتی بود که حاج آقا در صفحه ۶۶ مطرح فرموده بودند، فرمودند «موثقه یونس بن یعقوب المرویة فی الکافی». راجع به سند که چرا موثقه است صحبت شد، که ظاهراً به خاطر حسن بن علی بن فضال است که ایشان فطحی است، […]

بسم الله الرحمن الرحیم     عنوان: و من هذا القبيل ما ورد في وقت الإفاضة من عرفات، كموثّقة «يونس بن يعقوب» المروية في الكافي، قال قلت لأبي عبد اللّٰه عليه السلام: متى الإفاضة من عرفات؟، قال عليه السلام: إذا ذهبت الحمرة يعني من الجانب المشرق.[1] حسن بن علی بن فضال فرمودند: «و من هذا […]

بسم الله الرحمن الرحیم     عنوان: و مثلها رواية أبي ولّاد المعلّلة بالإطلال القابلة للحمل على الأمارية في صورة الجهل و للحمل على الندب في إضافة الوقت إلى المغرب و في ما ينتبه إطلال المشرق على المغرب الظاهر بقرينة الوقوع في مقام تعليل الحكم السابق في عدم التعبّد به و في بقائه على ارتكازيته؛ […]