بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٠٧: ١٣٩۶/٠٢/٢٣ اطلاق بینه به شاهد و یمین بحث در این بود که آیا در فقه اسلامی با شنیدن بینه، ذهن سراغ دو شاهد می‌رود یا نه، همچنین در سایر حقوق و ملل مختلف شبیه این را داریم یا نه؟ یعنی واژه‌ای داشته باشند که به صرف شنیده شدن آن، […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٠١: ١٣٩۶/٠٢/١٣ شواهد عمل به مطلق ظن برای غیر متمکن در بهجه الفقیه و يؤيّد ما مرّ: أنّ التأخير تعريض للفوت لمحدوديّة وقت التمكّن غالباً، و أنّه لو كان واجباً لكان متّضحاً. و عدم التعرّض لإيجابه في الروايات المكتفية بالظنّ مع إمكان الاستعلام بالتأخير مطلقاً، يدلّ علىٰ عدم الوجوب[1].   […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٩٩: ١٣٩۶/٠٢/١١ حجیت ظن در نظر مرحوم بهجت و بالجملة: فالأظهر من الروايات الواقع علىٰ طبقها الفتاوىٰ، الاكتفاء بمطلق الظنّ في صورة عدم إمكان تحصيل العلم و ما بمنزلته، و عدم الاكتفاء بغير الاطمئناني منه للتمكّن من تحصيل العلم أو الاطمئنان. و السيرة موافقة للتجويز إثباتاً و نفياً في الصورتين. […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٨٩ : ١٣٩۶/٠١/٢٠ ظن اطمینانی و ظن مطلق در کلام مرحوم بهجت و يمكن أن يقال: إنّ الطريق الجامع بين الروايات في أنفسها، و بينها و بين الفتاوىٰ، أنّ الظنّ الاطمئناني هو الداخل في روايات الجواز، و المتيقّن من إطلاقاتها، و هو الموافق للسيرة المستمرّة و تقييدها في ذلك بعدم التمكّن […]