بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٠٩: ١٣٩۶/٠٢/٢۵  تاریخچه مسأله و لزوم بررسی آن به ابتدای فرع بعدی رسیدیم. این فرع به حسب ظاهر فرع جدائی حساب می‌شود. اما مطالبی که فقهای بزرگ در ذیل این فرع فرمودند در کمال ارتباط با بحث قبلی است. زیاد اتفاق می‌افتد بعد از این‌که بحثی تمام می‌شود سراغ فرع […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٠٢: ١٣٩۶/٠٢/١۶ اخبار و شهادت در بیان مرحوم بهجت و يستفاد من التعليل في روايات الأذان، الاكتفاء بأذان الموثوق به أو إخباره بدخول الوقت؛ بل القول بالاكتفاء بإخبار الثقة، هو الموافق للسيرة الغير المردوعة إلّا في مقام الدعاوي و الخصومات، فيعتبر العدالة و التعدّد، إلّا في ما يُكتفىٰ بشاهد و […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٠٠: ١٣٩۶/٠٢/١٢ رابطه اجتهد رایک و وهم در روایت سماعه شاگرد: ظاهر عبارت «اجتهد رایک» ‌این است؛ وقتی تلاش کردی حتی اگر وهم هم پیدا کردی، به آن عمل کن. یعنی نه تنها می توانی به ظن عمل کنی بلکه می توانی به وهم هم عمل کنی. استاد: در ذیل […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٩١: ١٣٩۶/٠١/٢۶ شیوه بحث از حجیه ظن در بهجه الفقیه بیان شد در روالی که بهجه الفقیه طی کردند سراغ این نرفتند که اصل در عمل به ظن چه می‌باشد. بلکه فضا را فضای دلیل قرار دادند. از اولی که وارد شدند گویا می‌گویند که دلیل داریم. لذا وقتی دلیل […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٨٩ : ١٣٩۶/٠١/٢٠ ظن اطمینانی و ظن مطلق در کلام مرحوم بهجت و يمكن أن يقال: إنّ الطريق الجامع بين الروايات في أنفسها، و بينها و بين الفتاوىٰ، أنّ الظنّ الاطمئناني هو الداخل في روايات الجواز، و المتيقّن من إطلاقاتها، و هو الموافق للسيرة المستمرّة و تقييدها في ذلك بعدم التمكّن […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٨۶ : ١٣٩۵/١٢/٢۴ حرمت عمل به ظن در کلام مرحوم بهجت صفحه ١۵۴ بهجه الفقیه را خواندیم. ملاحظه کردید که اصالت حرمت عمل به ظن نزد حاج آقا نمودی نداشت. عمل به ظن به هنگام تعذر علم را لا اشكال دانستند. و  حتي در فرض امکان تحصیل علم هم فرمودند که […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٨٠: ١٣٩۵/١٢/١۶ انواع احتیاط ندبی ملاحظه فرمودید در مرحله دوم، حاج آقا برای کسی که تحصیل علم متعذر است، حجیت ظن را بلااشکال دانستند. به‌گونه‌ای‌که به احتیاط سید-لایترک- در عروه التفات نکردند. هرچند روی حساب ضوابط «لایترک» احتیاط ندبی است اما ندبی‌ای است که شاید روی مبادی استدلالی آن فرق کند. […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٣۴: ١٣٩٢/٠٩/٠۴ مقدمه رسیدیم به صفحه ۵۶، یک صفحه دیگر مانده و آخر بحثشان است تا برسیم به «تتمیمٌ و فائدة». دو بار حاج آقا بحث استتار را نوشتند. دستخطشان در دو جاست، پشت سر هم نیست. معلوم می‌شود که چون می‌خواستند مخالفت مشهور بکنند، بیشتر به آن عنایت داشتند […]