بسم الله الرحمن الرحیم مقدمه آنچه که در فضای کلاسیک مشهور است، این است که: الف) اطلاقات اگر در مقام بیان باشند و مقدمات حکمت تام باشد، ناظر به افراد طبیعت هستند و خطابات منحل به تمام افراد مکلفین می شود. ب) احکام و خطابات مقید به بلوغ و قدرت هستند. بنابراین خطابات شامل صبی […]

بسم الله الرحمن الرحیم       دیروز برگه‌ای به من دادند که در آن مطالبی را افاده فرموده بودند. برای این‌که در ذهن شریفتان بحث واضح‌تر شود، آن نکات را ادامه می‌دهم. از اول قصد داشتم بعد از این‌که مطالب واضح کلاسیک را عرض کردم، مطالب دیگری که نا مانوس است را هم بگویم. […]

 بسم الله الرحمن الرحیم         دفعی یا تدریجی بودن فعلیت حکم جلسه قبل بحثی بود راجع به حکم و مراتب آن. بس هم هست. فقط یک مطلب را مناسب دیدم برای آن جلسه پایانی که بحث ما بود، فقط آدرسش را عرض می کنم، خودتان نگاه کنید. در اجود التقریرات، چاپ دو […]

بسم الله الرحمن الرحیم       جمع بندی تحلیل اقصر الطرق در عبادت صبی شاید بتوان مجموع حرفهایی که تا حالا زده شده را در این چند کلمه خلاصه کنیم و برای بحث نتیجه بگیریم. احکامی که شارع مقدس ثبوتا انشاء می‌فرماید، فقط برای مرحله اقتضائات کافی است. اقصر الطرق این است که امری […]

بسم الله الرحمن الرحیم         شاگرد: قبل از این که خمر در خارج محقق شود، نهی فعلی است. ثمره‌اش هم این است که خمر را ایجاد نکند… . استاد: موضوع دار بودن قضایای سالبه بحث خاص خودش را دارد و لذا اشکال کردند. بحث‌های خیلی خوبی هست و خیلی‌ها هم اسیر آن […]

بسم الله الرحمن الرحیم         تحلیل فطرت متشرعه؛ فعلیت تدریجی شاگرد: سیر بحث را یک مرتبه دیگر بیان کنید. شاگرد ۲: فرمودید فعلیت، تدریجی است. مثلاً در صلاه ظهر فرمودید بخشی از امر قبل از ظهر فعلیت پیدا می‌کند، مصحح بحث مقدمات مفوته و … باشد. از چه زمانی فعلیت پیدا می‌کند؟ […]

بسم الله الرحمن الرحیم        فعلیت تدریجی و حکم عقل به تحقق طبیعت در ضمن اتیان فرد شاگرد: عقل می‌گوید وجوبی که عند الزوال به گردنم آمد را باید امتثال کنم، من می‌گویم در این‌که در کدام ساعت- یک و دو و سه- امتثال کنم، مرخص هستم. آن را که امتثال کردم طبیعت […]

بسم الله الرحمن الرحیم       تعریف بلوغ طبیعی در جواهر آنچه که دیروز عرض کردم به عنوان محور بحث، در جواهر جلد ۲۶، صفحه ۴. که عرض کردم خیلی ذهن اقبال شدید نمی‌کند سریعاً به این‌که بگوید ما در فضای شرع دو تا موضوع داریم: یک موضوع بلوغ طبیعی، یک موضوع بلوغ شرعی. […]

بسم الله الرحمن الرحیم       توضیح استاد درباره بیان یکی ازشاگردان: اینجوری که حاصل فرمایش شما بود همین شد که وجوب مطلق است نسبت به صلاه حتی قبل از وقت و وجوب مشروط به معنای معروف که شرط وجوب، شرط تکلیف، وقت است نگیریم. وجوب هست ولو قبلش[قبل ازوقت،وجوب هست] و فقط واجب […]

بسم الله الرحمن الرحیم     [1]شاگرد : بحث ورود بعدا می آید یا اینجا آن را بحث می‌کنید؟ استاد : این بحثی که عرض من بود هر چه قبل از آن مطرح شود مانعی ندارد و بعد از آن هم بیاید مانعی ندارد. به هر حال این بحث حکومت و ورود و اینها باید […]