بسم الله الرحمن الرحیم       قرائن تصحیف شدن القابله به الماضیه در عبارت المسألة السادسة و العشرون و المائة [إذا رئي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية] «إذا رئي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية». هذا صحيح و هو مذهبنا، و إليه ذهب أبو حنيفة، و لم يفرق بين رؤيته قبل الزوال و […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٠۵: ١٣٩۶/٠٢/١٩ اکتفاء به مطلق ظن در فرض عدم تمکن شاگرد: قبلاً بحث علم و ظن مطرح شد، الآن که ایشان بحث اکتفاء به اذان ثقه را مطرح می‌کنند در فضای عدم تمکن از علم یا تمکن می‌باشد؟ همچنین مراد ایشان اطمینان یا غیر اطمینان است؟ در کل رابطه این […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٩٨ : ١٣٩۶/٠٢/٠٩ جمعی یا مجموعی بودن علائم در روایت سماعه عبارت مختار حاج آقا پیرامون روایت سماعه ماند. شاگرد: احتمال دیگری در روایت می‌توان داد که دال بر وقت است. در سؤالی که می‌پرسد هیچ‌کدام از علائم لیل و نهار مشخص نیست. لذا در موقعیتی می‌باشد که هیچ‌کدام از علائم […]

بسم الله الرّحمن الرّحیم     عدم تنافی احتمالات صحیح ثبوتی با تفسیر برأی روز چهار شنبه عرض کردم که اگر این مبنا درست باشد که تمام آنچه که حقّ است و کلام می‌تواند آن‌ها را نشان دهد، مراد باشد. باز هم مرتب اطرافش بحث می‌کنیم؛ شما فرمودید که مخالف خیلی دارد، نفرمودید کدام حرف […]

بسم الله الرحمن الرحیم   تأویل ملاک قبول تأویلات قرآنی؛ عدم مخالفت با محکمات و نظام فکری دین شاگرد: تفسیری ذیل روایت آیه شریفه «قتل الانسان ما اکفره» مطرح شد، این تفسیر درست است که مخالف ظاهر آیه نیست ولی موافقتی هم با ظاهر آن ندارد. استاد: اینکه امیرالمؤمنین شهید بشوند با اینکه کافر آدم […]