بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧۵: ١۴٠٠/١١/٢۴   به این عبارت رسیدیم: «إذ الموضوع ليس هو جرم القمر، و إلّا فإنّه يمكن أن يُرصَد و يُرى القمر بالعين المسلّحة طوال دورانه حول الأرض سواء كان في حالة المحاق أم في غيرها، و إنّما الموضوع هو منازل القمر و هو قوله تعالى: «قُلْ هِيَ مَوٰاقِيتُ لِلنّٰاسِ» […]

بسم الله الرّحمن الرّحیم       فقه النکاح، بحث جواز و لزوم عقد اشتراط لفظی بودن عقد نکاح عند الاختیار     شاگرد: رابطه‌ی بین علت و مناط، عموم خصوص من وجه است، به نظر حضرتعالی یا عموم خصوص مطلق؟ ادلّه‌ی لزوم لفظی بودن عقد، فقط اجماع هست یا ادله دیگری هم داریم؟ استاد: اجماع […]

بسم الله الرّحمن الرّحیم     امکان استنتاج و تفکر،‌‌ بدون تمسک به نشانه‌‌ها به مناسبتی که سیرافی گفت که من هر چه شما بگویی رابطه‌‌ای با معنا داشته باشد، نگاه می‌‌کنم و جوابت را می‌‌دهم، به این مناسب دیگر دیدم بحث‌‌ها دارد تمام می‌‌شود، این مطلب را بررسی کردیم و حالا تا چه اندازه […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه٧٩: ١٣٩۵/١٢/١۵ تعذر تحصیل علم و عمل به ظن در وقت نماز مسألة: لا إشكال في جواز العمل بالظنّ عند تعذّر تحصيل العلم بدخول الوقت؛ فإنّه المتيقّن من الروايات المستفيضة المعمول بها. و أمّا مع إمكان تحصيل العلم، فمقتضىٰ روايات الاعتماد علىٰ أذان المؤذّنين المتأيّدة بالسيرة المستمرّة على الاعتماد عليها، هو […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۶۵ : ١٣٩۵/١١/١٢ دوازده سالگی صبی و عتاب او   شاگرد: اصلی که به‌عنوان برادر استصحاب مطرح فرمودید، از حیث ثبوتی بلااشکال است. اما وقتی خطاب «صل» بخواهد فعلی شود، شارع نیز باید نسبت به عقاب داشتن ترک آن اصل عملی بیانی داشته باشد. درحالی که شارع تا ١٢ سالگی […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٣٢: ١٣٩٢/٠٩/٠٢ عنوان: احتیاط من الشارع شاگرد: ظاهراً مرحوم شیخ در بحث فضولی، یکی از ادله برای درست کردن فضولی این است که در نکاح، فضولی اجازه داده شده، پس به طریق اولی در بیع هم باید فضولی جایز باشد. بعد در رد قول عامه یک روایتی می‌آورند که امام […]

بسم الله الرحمن الرحیم       معنای فریضه و واجب شاگرد: برای فریضه واجبه ذهنیتی که از فریضه تا حالا داشتیم همان واجب بوده است حالا این جا وقتی فریضه موصوف به واجبه بشود به چه معنا می‌شود؟ استاد: در روایت فریضةً واجبة نیست. فریضه و سنت دارد. بعضی جاهایش فریضة و سنة واجبة […]