بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴٩: ١۴٠٠/٠٩/٢٢ شاهدی بر عمل ابن بابویه بر اساس فتوای مشهور شاگرد: دیروز فرمودید که یادآوری کنم که اگر همه مراتب امر امتثال شد، آیا امر باقی می‌ماند. استاد: یادم رفت برگه را بیاورم. ان شالله بعد. از بحث‌های خیلی خوبی است. ولو خلاصه‌ای که از بحث‌های قبل در ذهنم […]

بررسی مولفه های قاعده الجمع [1]«الجمع مهما امکن اولی من الطرح» «الجمع» :جمع قابل عرضه به عقلا مقصود ما از «الجمع مهما امکن» و مراحلی که هر کسی پیشرفت بکند می­تواند جمع بالاتری انجام دهد، این است که اگر آن جمع را به عرف عقلاء عرضه کرد، آن را تأیید کنند. نه این‌که مراد، جمعی […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴٨: ١۴٠٠/٠٩/٢١ میزان صدق سفر عرفی در برگه‌ای[1] که دیروز به من دادید سه فرع مطرح کردید. روی همه مبانی جواب های خاص خودش را دارد. مثلاً روی مبنای حد ترخص که الآن مشهور است، تقدیر یک چیز است. فروعات‌ آن را هم مطرح کرده‌اند. یکی آمد و دیگری نیامد […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴١ :١۴٠٠/٠٩/٠٩ تشخیص موضوع؛ مهم ترین کار فقیه صفحه پنجم بودیم. و أمّا «کون الهلال مقياسًا زمنيًّا يُتاح لعامّة الناس الرجوع إليه و تنظيم أمورهم المعيشيّة و الدينيّة بذلك، و الهلال الذي لا يكون ظاهرًا لعامّة الناس لم يجعل ميقاتًا لهم»، فلا يثبت عدم إجزاء الرؤية بالتلسكوب، لأنّ الموضوع کما […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه۶٣: ١٣٩۵/١١/١٠ اولین سن شروع عبادت دیروز روایاتی که اسمی از سن وسال صبی نمی‌آورد و در عین حال از ترتب احکام و انشائات شرعی بر او صحبت می‌کند را بحث کردیم. اگر از آن دسته روایات بگذریم به روایاتی که ترتیب سن را بیان می‌کنند، برخورد می‌کنیم. به نظرم برای […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ١٢١: ١٣٨٩/٠٣/٠۴ احتمال دیگر در علت تقدیم اخبار مخالف عامه، در بیان آخوند مرحوم آخوند می‌فرمایند: ثم إن هذا كله إنما هو بملاحظة أن هذا المرجح مرجح من حيث الجهة و أما ب ما هو موجب لأقوائية دلالة ذيه من معارضه لاحتمال التورية في المعارض المحتمل فيه التقية دونه فهو […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٩٧: ١٣٨٩/٠١/٢٨ بررسی حدود سیره عقلاء در تخصیص عام به وسیله خاص فصل بعدی را نگاه کردم. اگر بشود که سریع‌تر خوانده شود که خیلی خوب است. یک سالی است که سر شما را درد آوردم. هر وقت هم حرف‌های جور و واجور زدیم. اگر این فصول آخر کاری سریع‌تر […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٩٣ : ١٣٨٩/٠١/٢٢ نکاتی در کلام آخوند در ظن حاصل از مرجحات ثم إنه بناءً على التعدي حيث كان في المزايا المنصوصة ما لا يوجب الظن بذي المزية و لا أقربيته كبعض صفات الراوي مثل الأورعية أو الأفقهية إذا كان موجبهما مما لا يوجب الظن أو الأقربية كالتورع من الشبهات […]

بسم الله الرحمن الرحیم   ادله وجوب ترجیح در متعارضین صاحب کفایه در مجموع سه دلیل برای وجوب ترجیح ذکر کردند. روایت را که جواب دادند. اجماع و ترجیح بلامرجّح را هم مطرح کردند. در ادامه می‌فرمایند: «و منها غير ذلك‏ مما لا يكاد يفيد الظن فالصفح عنه أولى و أحسن[1]»؛ در صورت وجود ترجیح […]

بسم الله الرحمن الرحیم   صور چهار گانه تصرف در متعارضین و موارد جمع عرفی این عبارات را خوانیدم و در حرف‌های دیگر رفتیم. ظاهراً دنباله آن چیزی نداریم. فانقدح بذلك أنه لا تكاد ترتفع غائلة المطاردة و المعارضة بين الأصل و الأمارة إلا بما أشرنا سابقا و آنفا فلا تغفل هذا و لا تعارض […]