بسم الله الرحمن الرحیم     تذکر نکته دیروز از مستمسک کلمه‌ای را از حافظه عرض کردم. عرض کردم مرحوم آقای حکیم پنج وجه می‌گویند و نظر سید را هم به‌عنوان ششم مطرح می‌کنند. پنج وجه را به این صورت گفتم؛ قبول یا شرط است یا جزء است. یا شرط و جزء نیست. درحالی‌که اشتباه […]

بسم الله الرحمن الرحیم     تلقی نادرست محقق اول و علامه در مختلف از کلام شیخ طوسی در مسأله اعتبار رضایت مضمون عنه یکی انگاری دو فرع فقهی   بحث ما در فرع عروه بود. سید فرمودند: وأما رضی المضمون عنه فليس معتبراً فيه، إذ يصح الضمان التبرعي ، فيكون بمنزلة وفاء دين الغير […]

بسم الله الرحمن الرحیم     بخش اول) مسأله ابراء و اعتبار رضایت مدیون؛ کلام مبسوط و سرائر عبارت مبسوط شیخ مشغول عبارت مبسوط بودیم که وقت تمام شد. آقا فرمودند ابراء هم ایقاعی است که نیاز به قبول ندارد. از آن جا به این بحث رفتیم که در ارتکاز مسأله گوها  به‌خاطر استقرار فتاوای […]

بسم الله الرحمن الرحیم     قدر متیقن از اجماع عدم شرطیت رضایت مضمون عنه سید در عروه و همچنین در مستمسک فرمودند که به رضایت مضمون عنه نیاز نیست، مگر اینکه؛ «واضح فيما لم يستلزم الوفاء أو الضمان عنه ضرراً عليه أو حرجاً»[1]. عرض کردم نسبت به اجماعی که محقق اول صریحاً در نکت […]

بسم الله الرحمن الرحیم   نسبت بین حواله، وفاء دین و ایقاع قرار شد به فرع ضمان برگردیم. دیروز عرض شد که چرا سید فرمودند حواله ایقاع است، «لانه نوع من الوفاء». حاصل مباحثه این شد: عرض شد که اولاً هر وفاء دینی ایقاع نیست. هر حواله‌ای هم وفاء دین نیست. و هر حواله‌ای ایقاع […]