بسم الله الرحمن الرحیم       اختصاص قیاس منهیّ عنه به «قیاس فی السنة»، نه «قیاس بعد السنة» شاگرد: این‌که فرمودید قیاس اجتهاد در مقابل نص است و اگر کسی نسبت به همه کبریات حاضر الذهن باشد، در مورد او قیاس محقّق نمی‌شود. این احتمال وجود ندارد که قیاس شکل و شمائل دیگری داشته […]