بسم الله الرحمن الرحیم «فإن قلت: إذا كان العنوان معلوما، فالمأمور به معلوم بوجهه؛ و إن لم يكن معلوما بكنهه و مطلقا و من جميع الجهات، فلا بدّ من الاحتياط في تحصيله، كما إذا أمر بالكلّي و شكّ في فرديّة الفرد له. قلت: مرجع الشكّ في كميّة العنوان، إلى الشكّ […]
9 آذر 1392
بسم الله الرحمن الرحیم «كما أنّه يقال: لا أثر للإجمال مع وجود أخبار البيان في مثل «الصلاة» و «الوضوء» و «الحج»، لأنّ الموجود فيها معتبر، و غيره غير معتبر و لو قيل بالوضع للصحيح، لكنّ البيان- لو سلّمت دليليّته و تماميّة دلالته- غير عامّ لسائر العبادات، فلا تلزم اللغويّة المتوقّفة على […]
4 آذر 1392
بسم الله الرحمن الرحیم استاد: به نظرم یک روایت در بحارالانوار هست که میگوید این همه دردهای مختلف که متصوراست ببینید بدن انسان این همه جزء دارد و برای هر کدام از این اجزاء، چه مریضیهایی متصوّر است. در روایت هست که خداوند به ازای هر دردی، هفتاد تا دواء قرار […]
3 آذر 1392
بسم الله الرحمن الرحیم اطلاق گیری کلامی بنا بروضع صحیحی استاد: ولو ناچار از استعمال در اعم از واجد و فاقد هستیم، امّا خُب، در هر حال موضوع له، حتماً واجد است. چون موضوع له علی الفرض، صحیح است و مقصود از ادلّهی بیانیه هم نماز صحیح است و خروجی و نهایت […]
2 آذر 1392
بسم الله الرحمن الرحیم «لا يبتني تحصيل الجامع- على القول بالوضع للصحيح- على تماميّة استفادة وحدة الأثر في الأخبار المشتملة على أنّ «الصلاة معراج المؤمن» أو المشتملة كالكتاب على توصيفها بالنهي عن الفحشاء. بل يمكن أن يقال بكفاية العلم بثبوت المصلحة الصلاتيّة في جميع المراتب التي أمر بها بعنوان الصلاتيّة؛ فلا شبهة […]
4 آبان 1392