بسم الله الرحمن الرحیم     خلاصه‌ای از مطالب قبل بل هي أشبه شي‌ء بالعلة المستنبطة، بل لو فرض حصول الظن بذلك أمكن منع حجيته، لعدم استفادته مما جعله الشارع حجة، فلم يبق إلا خبر الهمداني المعارض بما في المدارك من ‌صحيح ابن عبد الجبار قال: «كتبت إلى أبي محمد (عليه السلام) هل يصلى في […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ۴: ١٣٩٢/٠۶/٢۶ سیر تاریخی برخورد با روایات «سقط القرص» شاگرد: دیروز بیان حضرت عالی این بود که یا باید بگوییم این روایت احتمال تقیه دارد، چون نمی‌شود مطلق و مقید و مجمل و مبین را با احتمال تقیه در کنار هم بگذاریم. بعد فرمودند که بگوییم که یکی‌اش در فرض […]

بسم الله الرحمن الرحیم     و أمّا ما في خبر «ابن بكير»، فالظاهر أنّ المراد أنّ حدّ الإبراد بالتأخير الذي لا يفوت معه الفضل هو المثل، فيمكن عدم إفادته لوقت الفضيلة لولا الإبراد؛ إلّا أن يجمع ما دلّ علىٰ أنّه وقت الفضيلة، كخبر «أبي بصير» في القامة و القامتين، فيحمل علىٰ أنّ حدّ الإبراد […]

بسم الله الرحمن الرحیم        استحباب یا استحباب رجاءً وتیره دیروز آقا[1] بعد از مباحثه گفتند این بحثی که داشتیم که در عبارت «و استحباب فعلها برجاء المطلوبیة»  چرا حاج آقا «برجاء المطلوبیه»را  به مبتدای استحباب زده بودند «واستحبابُ» تعبیر کرده بودند نه اتیانها مثلا استحبابا؛ ایشان فرمودند کأنّه حاج آقا می خواهند […]