بسم الله الرحمن الرحیم       وجه دیگری برای تعدّی از مرجحات منصوصه و اشکال به آن بحث ما در فرمایش شیخ بود. نکاتی را در مورد قیاس مطرح کردیم. در موارد شک در قیاس بودن، اصل را بیان کردیم. گفتیم اصل حرمت است؛ اما نه از باب حرمت قیاس، بلکه از باب دیگر […]