بسم الله الرحمن الرحیم     امکان بازگشت شروط متعاقدین به یک شرط بحث ما در کتاب الضمان عروه بود. مرحوم سید برای ضمان ده شرط فرموده بودند. عرض کردم شرط اول و دوم مربوط به عقد و ایجاب و قبول بود. اما شرط سوم، چهارم، پنجم و ششم مربوط به شرائط متعاقدین بود. چه […]

بسم الله الرحمن الرحیم     نقد برداشت صاحب حدائق از روایات صبی ؛ تفکیک بین نفی جواز مطلق با مطلق الجواز دیروز پنج حدیثی که مرحوم صاحب حدائق در رد محقق اردبیلی فرمودند را مرور کردیم. آن چه که حاصل عرض من شد، این بود: روایاتی که ایشان در رد محقق اردبیلی استفاده کردند، […]

بسم الله الرحمن الرحیم     روایات مستند صاحب حدائق در تثبیت مسلوب العباره بودن صبی روایت اول؛ «إذا خرج عنه اليتم و أدرك» صاحب حدائق پنج روایت را در رد محقق اردبیلی مطرح می‌فرمایند. روایت اول در کافی شریف بود. چون روایت اول را خوانده‌ام، یک سؤال مطرح کنم. روایت اول این بود: عن […]

بسم الله الرحمن الرحیم   دوازده سالگی صبی و عتاب او   شاگرد: اصلی که به‌عنوان برادر استصحاب مطرح فرمودید، از حیث ثبوتی بلااشکال است. اما وقتی خطاب «صل» بخواهد فعلی شود، شارع نیز باید نسبت به عقاب داشتن ترک آن اصل عملی بیانی داشته باشد. درحالی که شارع تا ١٢ سالگی خطابی که صبی […]

بسم الله الرحمن الرحیم [1]     وجه اول قول مشهور در پانزده و نه سالگی شاگرد: طریقه‌ی تعامل عقلا و متشرعه با صبی و صبیه متفاوت بود. یعنی در صبیه به محض این که نشانه‌های بلوغ دیده می‌شد با او معامله ازدواج می‌کردند اما در صبی نه. بر خلاف آن بوده است. حالا در […]

بسم‌الله الرحمن الرحیم       بررسی روایت علی بن جعفر اگر نظر شریفتان باشد، داشتیم عبارت مرحوم وحید بهبهانی رضوان‌الله علیه در بررسی و نقد نسبتاً تند عبارت فیض در مفاتیح را می‌خواندیم. در وسط صفحه ٩٩ این‌طور فرموده‌اند: و ممّا يؤيّد أنّ أحد الأخبار الدالّة التي حملها على الوجوب رواية علي بن جعفر […]

بسم الله الرحمن الرحیم       جمع بندی تحلیل اقصر الطرق در عبادت صبی شاید بتوان مجموع حرفهایی که تا حالا زده شده را در این چند کلمه خلاصه کنیم و برای بحث نتیجه بگیریم. احکامی که شارع مقدس ثبوتا انشاء می‌فرماید، فقط برای مرحله اقتضائات کافی است. اقصر الطرق این است که امری […]

بسم الله الرحمن الرحیم       اقصر الطرق و تفکیک حیثیات؛کارکرد آن در مسائل اجتهادی １.  جمع حکم واقعی و ظاهری آنچه درباره‌ی اقصریت مطرح کردم به این معنا بود که در یک مرحله‌ چیزهایی که نیاز ضروری انشاء نیست را ملاحظه نکنید و آن‌ها را برای گام‌های بعدی و ملاحظاتی که نسبت به […]

بسم الله الرحمن الرحیم       فهم خطاب،شرط ثبوتی خطابات شارع نه بلوغ بخاطر اهمیت این مباحث معطل شدن در این چند جلسه، ارزش دارد. اما نسبت به مطلبی که شما فرمودید[1] باید بیشتر بحث شود؛ علی ای حال وجوب برای صبی دو گونه است؛ عدم وجوب به نحو سلب و ایجاب، عدم وجوب […]

بسم الله الرحمن الرحیم       امامت جماعت صبی در جلسه گذشته جلد ۱۳ جواهر صفحه ۲۶۰ را خواندیم. امروز صفحه ۳۲۵ از همان جلد را مختصرا اشاره می‌کنیم. البته مقصودم فقط منابع آن است. تا ببینیم به فرمایش ایشان با این دو نگاه چقدر فضای بحث تغییر می‌کند. دیروز به نماز جماعت مثال […]