بسم الله الرحمن الرحیم     بررسی اجماع عدم شرطیت رضایت مدیون در قضاء دین و تسری آن به مضمون عنه مخالفت سید یزدی با اجماع، در شرطیت رضایت مضمون عنه در صورت حرج سید فرمودند: وأما رضي المضمون عنه فليس معتبراً فيه، إذ يصح الضمان التبرعي، فيكون بمنزلة وفاء دين الغير تبرعاً حيث لا […]

بسم الله الرحمن الرحیم       نفی ادعای شهرت در رویت هر بلد تفاوت قول شیخ طوسی و قول عکرمه در مسأله رویت هلال؛ اهلال هلال و رویت در هر بلد در جلسه قبل از [کتاب] منتهی عبارتی را خواندیم؛ نکته‌ای که در فرمایش ایشان بود را به این صورت عرض کردم؛ فرمودند: مسألة: […]

بسم الله الرحمن الرحیم     جلالت علمی مرحوم مشکات دیروز آن چه که در وجه «فیه نظر» سید، به ذهن قاصرم آمد را عرض کردم. شاید وجوه دیگری هم باشد. اگر به ذهن شما هست، بفرمایید. مرحوم آقای مشکات مدرّس خوبی در اصفهان بودند. شاگردشان می‌گفت طلبه ای در محضر ایشان، عبارت مکاسب را […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧٩: ١۴٠٠/١٢/٠٢ نقش «مرئیّ» و «مناسبات حکم و موضوع» در مراد از «رؤیت»   ترکیب و تشکیک در ماهیت صفحه سیزدهم بودیم. عبارت این بود: فإذا کانت رؤیة الهلال بالتلسکوب رؤیة حقیقیة عرفیة لهلال حقیقی عرفی و إن لم تکن متعارفة، فتترتّب أحکام الهلال علیه عند تحقّقه[1] پس ما این […]

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه ٧۴: ١۴٠٠/١١/٢٣ (پنج دقیقه ازابتدای این جلسه ضبط نشده است.) سه هدف متفاوت در کندوکاوهای فقهی و أشرنا في المقدّمة الثامنة إلی الفرق بين القمر و الهلال، فما مرّ في العبارة السابقة: «إذ الموضوع ليس هو جرم القمر، و إلّا فإنّه يمكن أن يُرصَد و يُرى القمر بالعين المسلّحة طوال […]

بسم الله الرحمن الرحیم       شروع تقنین با موضوعات اقتضائی دیروز فرمودند اشاره‌ای به مسأله کر شود. در کتاب الطهاره یکی-دو بحث هست که غیر از این‌که مسائل آن خوب است و محل ابتلاء است، از نظر تمرین مباحث فقهی هم خیلی کارساز است. یعنی مسائل فقهی شبیه تشخیص موضوع، تمایز گذاشتن بین […]

بسم الله الرّحمن الرّحیم     امکات تحقق اجتهاد متجزّی شاگرد: فقه تخصصی معنا دارد؟ استاد: سؤال خیلی خوبی است. فرمایش شما این است که فقه، منظوم است. یعنی اوّل، آخر، وسط، همه‌‌اش به همدیگر مربوط است. نظام تشکیل شده. چون منظوم است، فقه تخصصی معنا دارد یا ندارد؟ چون اگر می‌‌خواهد در بخش متخصص […]

بسم الله الرّحمن الرّحیم       فقه النکاح، بحث جواز و لزوم عقد اشتراط لفظی بودن عقد نکاح عند الاختیار     شاگرد: رابطه‌ی بین علت و مناط، عموم خصوص من وجه است، به نظر حضرتعالی یا عموم خصوص مطلق؟ ادلّه‌ی لزوم لفظی بودن عقد، فقط اجماع هست یا ادله دیگری هم داریم؟ استاد: اجماع […]

بسم الله الرحمن الرحیم           برخی اقوال اهل سنت مبنی بر عدم مشروعیت قضاء نوافل فرمودند که در اقوال اهل سنت کسانی هستند که می‌گویند: اساساً قضا کردن نافله و رواتب اصلاً مشروع نیست و حرام است؛ این هم چیزی است که خوب است در فضای بحث ببینیم این چنین قولی […]

بسم الله الرحمن الرحیم           موضوع جلسه : تصحیح نماز در حال دخول وقت در اثناء   فروض شروع عمدی نماز در حال دخول وقت در اثناء مسمای وقت شرط نماز است نه استیعاب اجزاء استاد: چرا ما امر را دایر می‌کنیم که آیا محورِ حکم در روایت اسماعیل‌بن‌ریاح «تری» است […]