مدت زمان نوار: ٣٠:٣٢ دقیقه

موضوع کلی: قطع

موضوع جزئی: سقوط العلم الإجمالي بالامتثال الإجمالي وعدمه

متن: « أمّا الكلام في مسقطيّة العلم الإجمالي بالامتثال الإجمالي والموافقة المعلومة بالإجمال بعد الفراغ عن ثبوت التكليف بما يثبته…»

زمان:  دقیقه ۵٨: ٢٢

متن: « فحاصله: أنّه مع سقوط الغرض على اليقين بكون الواجب توصليّاً والإتيان بطرفي الاحتمال…»

زمان:  دقیقه ٣۴: ٢۵

متن: « ولو بني على عدم الإخلال…»

زمان:  دقیقه ٢١: ٢٧

آدرس در کتاب: مباحث الأصول ج3 ص104

مطلب خارج از درس: دقیقه ٣٠: ٠٣ ابن رشد به جایی رسید که معتقد شد بین قیاس و اثر تعارض است، در حالی همه اهل سنت معتقدند قیاس حجت است حیث لا اثر. چطور می شود بگویند حسبنا کتاب الله ولی دنبال سنت پیامبر ص باشند؟ خودشان میگویند سنت در دست ما نیست. لذا یا اسمشان را باید «کتابی یا قیاسی» گذاشت.

دقیقه ٠١: ١٢ مرحوم آقای بروجردی ره می فرمود: روایات تکلیف در اهل سنت بین سیصد و چهارصد است. کسی از خودمان که بی اطلاع بود گفت: کتاب ابن حزم مشتمل بر پنج هزار روایت است. اما نمی دانست این کتاب مشتمل بر روایات سیر، سنن، تاریخ است، در حالی که منظور ایشان روایات تکلیف بود. البته روایات من بلغ می گویند سنن آنها سنن ما است و سنن آنها را ملحق به سنن ما می کند.