مدت زمان نوار: ٢۶:۴١ دقیقه

موضوع کلی: فی أن الأمر بالشیء یقتضی النهی عن ضدّه

موضوع جزئی: تحصيل وتكميل لكلام الاستاذ (قدس سره) في إثبات التوقّف

متن: « قد يقال _كما في حاشية الاُستاد ( قدّس سرّه ) _ بأنّ مقتضى وجود ملاك التقدّم بالطبع في عدم الضدّ توقّف وجود الضدّ على عدم ضدّه…»

زمان شروع متن خوانی:  دقیقه ٠۴ :٠١

متن: « فلا توقّف غير التوقّفين المفروضين على شيء آخر، توقّف المشروط على الشرط والعلّة الناقصة…»

زمان شروع متن خوانی:  دقیقه ٣٨ :١٠

آدرس در کتاب: مباحث الاصول ج2 ص216

مطلب خارج از درس: دقیقه ۵١ :٢٠ در میان کتب اصول کتابی که بگوییم یک مطلبی را به خوبی بیان کرده باشد مانند معالم نداریم. هم صاحب معالم وهم صاحب مدارک در مرتب گویی بی نظیر هستند. برای شروع اصول معالم خیلی خوب است. لمعه هم نه فتوایی تام است و نه استدلالی تامّ، بلکه بین این دوتا است ما انصافش این است که کتاب خوبی هست. حیف است که این کُتب از دراسات حذف بشود. برخی از علماء در نجف متن لمعه را حفظ بودند.

این کتب خوب هستند اما رسائل و کفایه چطور؟ کفایه مطالب را مختصر کرده اما اینطور نیست که بعد از معالم همه بتوانند مشغول بشوند.

خدا رحمت کند آشیخ موسی خوانساری را که می فرمود: از آنجا که صاحب فصول مشغول به نزاع با میرزای قمی می شود، دیگر ناجور است. آقایی می گفت ای کاش کسی رسائل را تلخیص می کرد. رسائل و مکاسب کتاب درسی نیست، خارج شیخ است.

همچنین جواهر ماشاء الله خوب نوشته شده است اما از معاصر ایشان هر کسی کتاب نوشته همه از ایشان مرتب تر نوشته اند. شنیدم ایشان گفته بوده اگر می دانستم اینقدر معروف می شود بهتر می نوشتم. یکی از آقایان در مورد جواهر حرف عجیبی گفته است که نگوییم بهتر است و حاصلش همان بی ترتیبی است.

خود آخوند در درس کفایه گفته بود من زحمت سی سال شما در ۶ ماه آوردم، یکی هم از همان پای درس گفته بود این ۶ ماه شما هم به همان سی سال محتاجه. اضافاتی هم دارد دلیل انسداد نباید باشد. بهر حال کتابی باشد که بگویند عمر طلاب ضایع نمی شود نیست، با این تفصیلات وتطویلات پس کی طلاب مجتهد بشوند؟ کی عامل بشوند؟