الطولين؛ فليؤخذ التفاوت، ويؤخذ لكلِ خمسة عشر جزءاً منه ساعة، ولكل جزء أربع دقائق؛ فيكون ما  اجتمع، ساعاتِ البعد عن  نصف النهار. وليرصد في ذلك اليوم ذلك الوقت قبل نصف النهار إن كانت مكّة ـ شرّفها اللّه‏ تعالى ـ شرقيّة، أو بعده إن كانت غربيّة، فسمت الظل حينئذٍ سمت القبلة» انتهى.

وقد يستغنى عن  معرفة الطولين بما استحدث من  سماع الأذان بمكّة بالآلات المستحدثة بعد معرفة التفاوت بين الانتصاف والزوال، والانحراف في ما بينهما إن كان محسوباً ولو في غير اليومين، ثمّ العمل على طبق ذلك في الأذان الواقع في أحد اليومين ؛ فإنّ المستقبل للشمس حين مسامتتها لمكّة ـ شرّفها اللّه‏ ـ مستقبل لمكّة أينما كان المصلّي في الشرق أو الغرب لمكّة ـ شرّفها اللّه‏ ـ وتكون الشمس حينئذٍ في الجنوب الشمالي وفي الشمال الجنوبي. وبعد وضع العلامة في ذلك اليوم في المكان الخاص يعلم قبلة ذلك المكان في كلّ زمان، وفي ما وافقه في الطول والعرض.