داشته باشد،[1] بلكه صدق باران عرفاً كافى است على الاقوى.

س . بدن تماماً يا بعض بدن هرگاه نجس باشد و داخل در آب كر، مثل خزينه، يا جارى مثل چشمه شود، بعد از ازاله نجاست، بيرون آمدن از آب مى‌خواهد يا نه؟

ج . لازم نيست مطلقا.

  اخراج غساله

س . اشياى متنجّسه ـ مثل لباس و غيره ـ در آب قليل يا كرّ يا جارى، فشار دادن، لازم است يا نه؟

ج . لازم نيست مطلقا؛[2] بلى استيلاى آب بر باطن لازم است؛[3] پس در قليل كه تعدّد لازم[4] است، اخراج آبِ اوّل به مقدارى كه آب ثانياً مستولى شود بر باطن[5] ولو به تدافع، كافى است.

  تطهير لباسى كه رنگ پس مى‌دهد

س . لباسى كه به «نيل» يا به «بقم» يا به غيره رنگ شده نجس مى‌شود، در تطهيرش تا مادامى كه رنگ پس مى‌دهد، پاك مى‌شود يا نه؟

ج . اگر آبِ رنگين بيرون بيايد كه از خود نيل در آن نباشد و آب را مضاف نكند، پاك مى‌شود؛ و اگر از خود نيل در آن باشد، پاك نمى‌شود، و همچنين اگر آب را از اطلاق

[1] . بر زمين ولو به تقدير صلابت.

[2] . در قليل، احوط انفصال غساله، در غير قابل عصر؛ و عصر، در قابلِ آن است مطلقا، بدون مكثِ خارج از متعارف در غسل آن؛ و مثل آنها است، ازاله به تجفيف و نحو آن.

[3] . در طهارت باطن اگر متنجّس باشد باطن آن، چنانچه در ثياب رقيقه، غالب است.

[4] . در متنجّس به بول و همچنين در دفعه ثانيه على الاحوط.

[5] . بر باطن متنجّس مثل دفعه اُولى بعد از إخراج غساله آن.