و اگر جعاله اول مطلق باشد و دومى مقيّد باشد و جعل در دومى اكثر است ، عمل به هر دو مى‌شود به نحو مناسب ؛ و اگر جعل در دومى اقلّ باشد به واسطه تقييد ، اظهر رجوع است از اول .

و اگر اولى مقيّد و دومى مطلق و جعل در آن اكثر است ، حكم رجوع اظهر است ؛ و اگر دوّمى اقلّ باشد جعل آن ، هر دو صحيح است .