تالیف: حضرت آیتالله بهجت 
سال چاپ: 1392 
موضوع: کتاب فقهی ـ تخصصی 
تعداد صفحات: 
کتاب
ها
/
جامع المسائل - جلد چهارم
بازدید :
1
1
اگر جماعتى از زنها را قذف كرد با يك لفظ عام ، لعان آنها متعدّد مىشود و تداخل نمىنمايند در صورت رضاى ايشان ؛ و اگر در مقدّم از آنها براى لعان توافق شد و اگر نه با قرعه يا اختيار حاكم ، تقديم يكى از ايشان مىشود .
سبب دوم براى لعان : انكار ولد است در زمان امكان لحوق و حكم شرع به حسب ظاهر به لحوق در فرض عدم لعان . و بايد وضع حمل تامّ باشد نه ناقص، و زن موطوئه به عقد دائم باشد .
و اگر بدانند كه در كمتر از شش ماه از وطى ، تامّ بوده و متولد شده ، ملحق به زوج نمىشود و منتفى از او است بدون لعان . و اگر ناقص بود در زمان ولادت ، معتبر است امكان لحوق مثل او ـ به حسب عادت ـ به زوج كه مفروض شده وطى او در كمتر از شش ماه .
و هم چنين اگر بيش از منتهاى زمان حمل ، وضع نمود، از زمان وطى ، ملحق به زوج نمىشود و منتفى است از او بدون لعان .
و اگر ناقص را وضع كرد در زمان امكان لحوق بر حسب عادت در مثل او از زمان وطى ، پس با وضع آن ، عده منقضى مىشود اگر طلاق داده بوده پس در عده وضع كرد و لعان هم در عده واقع نشد ، كه نسب ثابت مىشود و با مجرّد وضع ، عدّه منقضى مىشود .
پس اگر محلّ زوجين مختلف باشد و مسافت قابل سير در زمان حمل نبود به حسب وسائل عاديه زمان و ولادت در شش ماه حمل بود ، ملحق نمىشود و
