سقوط القرص وعلامة سقوطه عدم الحمرة من  ناحية المشرق».

وقال في «الغنية»: «فإذا غربت الشمس، خرج وقت العصر ودخل وقت المغرب».

وقال في «المراسم»: «ووقت المغرب عند غروب الشمس وعبّر عنه في وقت العصرين بقوله: «إلى أن  يبقى إلى مغيب الشمس مقدار أداء ثمان».

وقال في «الوسيلة»: «ووقت المغرب غروب الشمس وعلامته زوال الحمرة من  ناحية المشرق؛ وقال في «الناصريات» بعد قول الناصر للمغرب وقتان كسائر الصلوات عندنا: «إنّ أوّل وقت المغرب مغيب الشمس وآخر وقتها مغيب الشفق الذى هو الحمرة».

وقال في «الخلاف»: «أوّل وقت المغرب، إذا غابت الشمس وآخره إذا غاب الشفق وهو الحمرة. و ذكر في الدليل أنّ ما  اعتبرناه مجمع عليه بين الفرقة المحقّة أنّه من  الوقت وإنّما اختلفوا في آخره».

قال في «المنتقى»: «وقد دلّت الأخبار الكثيرة على أنّ أوّل وقتها للإجزاء سقوط القرص ومرّ منها جملة في الصحيح الواضح ويأتى في الحسان منها خبر» إلى أن  قال: «ولا بأس بإيراد نبذة من  الأخبار الدالّة على أنّ أوّل الوقت المغرب للإجزاء سقوط القرص وأنّ التاخّر عنه للفضيلة وليست على أحد الوصفين، إذ فيها ما  هو قويّ الإسناد، فهو نصّ بالوجه الذى ذكرناه ويشهد بقربه كما قلناه»؛ ثم أورد رواية «جارود»[1] ورواية «زيد الشحام»[2] ورواية «عبيد بن زرارة»[3] ورواية «يعقوب بن شعيب»[4]، ثم ذكر التعويل للقول الآخر على روايات بعضها قاصرة عن  إفادة ذلك متنا وكلّها غير ناهضةٍ بإثباته طريقا وقابلة للحمل على الفضيلة جمعا وذكر روايات

[1]. وسائل الشيعة، ج 3، أبواب المواقيت، الباب 16، الحديث 15.

[2]. وسائل الشيعة، ج 3، أبواب المواقيت، الباب 18، الحديث 1 و 8.

[3]. وسائل الشيعة، ج 3، أبواب المواقيت، الباب 16،الحديث 24 والباب 17، الحديث 11.

[4]. وسائل الشيعة، ج 3، أبواب المواقيت، الباب 16، الحديث 13.