المحكيّ عن  «الخلاف»، و«الغنية»، و«المفتاح» عن  عدّة كتب من اشتراط الخلوص، لا  يمكن المصير إليه، بل عن  «المعتبر» و«المنتهى»: «أنّ أكثر اصحابنا ادّعوا الإجماع على العمل بمرفوعي «أحمد بن محمّد»، و«أيّوب بن نوح».

ثمّ إنّ المعتبر الخلوص ممّا لا  يجوز ولو ممزوجاً، لا  الأعمّ ممّا لا  يجوز خالصاً كالأبريسم، ويستفاد ذلك من  «المرفوع المتقدّم»، مع كفاية العمومات في ذلك، كما  لا  يخفى.

جواز الصلاة في السنجاب وبراً وجلداً

مسألة : تجوز الصلاة في السنجاب[1] وبراً وجلداً كما عن  المشهور، لاستفاضة الروايات في الجواز لبساً أو صلاةً[2].

ولا ينافيه الإرداف بما عن  المشهور عدم جواز الصلاة فيه من  الفَنَك[3]، والحواصل[4]، والسَمُّور[5]، بعد اختلاف الروايات في تلك الاُمور، وكفاية العموم بعد عدم الحجّة على التخصيص ولو كان للتعارض، مع ذهاب المشهور إلى المنع تقويةً للمانع وإعراضاً عن  المجوّز؛ مع أنّ في بعضها الخالي عن  الإرداف المذكور مع الموافقة للشهرة، كفاية.

والنظر إلى حيثيّة الذكاة في بعض تلك الروايات، لا  ينافي الاستدلال، لظهور

[1]. السنجاب : وهو على ما فسّر، حيوان على حدّ اليربوع، أكبر من الفأر، شعره في غاية النعمة، يتّخذ من جلده الفراء يلبسه المتنعّمون… مجمع البحرين.

[2]. وسائل الشيعة، ج 3، أبواب لباس المصلي، الباب 3 ـ 5.

[3]. الفَنَك : هو كعسل دُويبّة بريّة غير مأكول اللحكم، يؤخذ منها الفرو، ويقال إنّ فروها أطيب من جميع أنواع الفراء، يجلب كثيراً من بلاد الصقالية… مجمع البحرين.

[4]. الحواصل : جمع حوصل، وهو طير كبير له حوصلة عظيمة، يتّخذ منها الفرو، قيل : وهذا الطائر يكون بمصر كثيراً… مجمع البحرين.

[5]. السَمّور، كتنّور دابّة معروفة يتّخذ من جلدها فراء مثمنة مجمع البحرين.