الفصل الأوّل

تبيين القبلة

«القبلة»، الكعبة عيناً أو جهةً على أحد القولين؛ أو الكعبة لمن في المسجد، والمسجد لمن في الحرم، والحرم لمن خرج عنه.

وقال بكلٍ جماعة يعتدّ بهم من  الأصحاب، بحيث لا  يستراب في الروايات[1] من  جهة الصدور، مع اعتمادهم على الطائفتين منها على البدل.

والظاهر أنّ كون الكعبة قبلة لمن في المسجد متّفق عليه بين الطائفتين ؛ كما أنّ الأظهر التزام القائلين بالحرم للخارج بالجهة أيضاً للبعيد بما يخرج عن  مساحة الحرم.

دلالة الروايات

ويدلّ على أنّ القبلة الكعبة بلا  تفصيلٍ، جميع الروايات المذكور فيها : «كون الكعبة قبلة، وتبديل القبلة الاُولى بها»[2]، وفي بعضها مضافاً إلى ذلك ذكر الآية الشريفة[3]. ومنه يعرف ما  نذكره في الجمع بين الطائفتين.

وعلى أيّ، فذكر الكعبة فقط في كثير من  الروايات، لا  يناسب ثبوت البدل له.

[1]. وسائل الشيعة، ج 3 ، أبواب القبلة ، الباب 2 و 3 .

[2]. نفس المصدر.

[3]. سورة البقرة، الآية 144.