كه آب از آنها خارج شده بود واقع شده و شخص آن را گرفت .

و اسلام و تسميه در تذكيه ماهى معتبر نيست .

و ادراك به مجرد نظر در حال حيات در خارج از آب ، مورد اختلاف است ، مشهورِ موافق احتياط، عدم تذكيه است .

و اخراج مجوسى و مشرك اگر معلوم شد كه زنده از آب گرفته است تذكيه آن است .

 ☐ عود بعد از اخراج

و اگر بعد از اخراج عود كرد به آب و در آنجا مُرد حلال نيست ؛ و هم چنين اگر بعد از اخراج افتاد در شبكه و مُرد ، اگر چه احتمال موت بعد از خروج آب از محل شبكه داده شود .

 ☐ ماهى مرده در دست كافر

و اگر در دست كافر ديده شد ماهىِ مرده ، به اخبار او از اخراج زنده اعتماد نمى‌شود ، مگر علم يا اطمينان حاصل شود به اخراج زنده .

 ☐ بلعيدن ماهى زنده

و در بلع يا اكل زنده از ماهى دو قول است ، منسوب به مشهور جواز است ، و احوط اناطه حلّ به موت در خارج آب بعد از اخذ آن است .

 ☐ موت ماهى در شبكه

و در موت ماهى در شبكه و مثل آن ، دو روايت است ، مشهور و احوط و اظهر حرمت است .

 ☐ بريان نمودن ماهى زنده

و بريان كردن ماهى زنده ، در حكم تقطيع بعد از اخراج و قبل از موت است .