1
معتبر است در انعقاد حلف ، در حالف : بلوغ و كمال عقل و اختيار و قصد ؛ پس منعقد نمىشود يمين غير بالغ ، اگر چه مميّز باشد و در آنچه باشد كه وصيّت او نافذ است به قولى ؛ و هم چنين يمين مُكرَه كه به داعى تخلّص از اضرار تهديدى به جا آورده شود ؛ و مجنون مطبق ، و ادوارى در غير زمان اِفاقه ؛ و در حال غضب به نحوى كه مالك خود نباشد نه مطلق غضب ، و از كسى كه قاصد نيست بلكه غافل يا جاهل به موضوع است يا هازل است يا از روى غلط اداء صيغه يمين كرد .
يمين از كافر منعقد است با تمشّى قصد لازم در انعقاد آن ؛ و كفّاره حنث از او صحيح نيست چون عبادت است ، و با اسلام، صحيح و ساقط مىشود ؛ بلكه معاقَب است اگر در حال كفر وفات نمايد ، بر ترك تكفير صحيح و ترك اسلام .
اظهر عدم انعقاد يمين ولد با والد او است ، و هم چنين زوجه با زوج ، و مملوك با مالك ؛ بلكه انعقاد، متوقف بر اذن است ، حتى آنكه در فعل واجب و ترك حرام ( اگر متعلّق يمين شد ) لزوم كفاره، متوقف بر انعقادِ متوقف بر اذن است ، نه آنكه