مى‌باشند اگر منشأ اقرار باشد و متفاضل در ارث مى‌باشند اگر منشأ، ارث باشد ، مگر در بعض صور ارث، مثل كلاله اُمّ .

و جهل مورد استفسار است ، و با عدم امكان، صلح، احوط است .

و اگر مولود دو نفر باشند مثلاً يكى ميّت باشد ، تمام مُقَرّبه، مال حىِّ در زمان ولادت است در صورت بودن منشأ، وصيّت براى حمل بدون تخصص به تعدّد ، يا ارث حمل بدون ارتباط به تعدّد به سبب آنكه ارث مربوط به حمل بوده و به غير حمل ارتباط نداشته بوده .

اما اگر به طور استغراق باشد بدون ارتباط ، يا با فرق بين تعدّد و وحدت ( مثل ارث ثلث از كلاله در صورت تعدّد ، و سدس در صورت وحدت ) پس زائد از مال يكى ، براى حى در زمان ولادت نخواهد بود ؛ و اين مطلب بايد استظهار بشود از كلام يا آنكه استفسار شود اگر ظهور، تعيين ننمايد .

 ☐ عدم تلازم اقرار به وصيت به ولديّت با زوجيّت

اقرار به ولدى اقرار به زوجيّت مادر او نمى‌شود اگر چه مشهوره به حرّيت و عفاف باشد ، به جهت احتمال شبهه كه موجب صحّت نسب است بدون زوجيّت مادر ؛ بلكه موجب مهر المثل نمى‌شود، زيرا ممكن است وطى، محقّق نبوده و تولد بدون وطى بوده يا آنكه وطى با اكراه زن مرد را بوده .