اگر بگويد : «واللّه‌ لا وطأت كل واحدة منهنّ» به قصد عموم شمولى ، محمول بر ايلاء متعدّد مستقل مى‌شود و حكم ايلاء براى هر كدام ثابت است از وطى در مدت و فئه بعد از مدت و طلاق قبل از مدت و بعد از مدت ؛ و طلاق موجب انحلال در بعضى ، موجب انحلال آن در بقيه نمى‌شود ؛ و هيچ كدام مربوط به آنچه مربوط به بقيه است، نيست . و همين حكم در يمين استغراقى در غير ايلاء ثابت است .

 ☐ صحّت ايلاء مطلّقه رجعيّه

11. ايلاء مطلَّقه رجعيّه صحيح است ، و زمان عدّه از مدت تربّص حساب مى‌شود بنا بر اعتبار در ابتدا به وقت ايلاء ؛ و اما بنابر اعتبار به وقت مرافعه پس محسوب نمى‌شود ، به جهت عدم استحقاق استمتاع اگر ايلاء نبود ؛ و اگر رجوع كرد پس مرافعه نمود، ضرب مدت از آن وقت مى‌شود .

و هم چنين اگر بعد از ايلاء ، طلاق رجعى داد و رجوع كرد در عده ، در احتساب عده از مدت تربّص ، مثل زمان رده از ملّى با توبه در عدّه ، كه در هر دو تمكّن از وطى محفوظ است به سبب تمكّن از رجوع و توبه، پس مانعى از داخل شدن زمان عده در مدت تربّص نيست ؛ و بعد از رجوع و انقضاى مدت تربّص ، مطالبه فئه يا طلاق مى‌نمايد .

 ☐ عدم سببيّت تكرار يمين براى تكرار كفّاره

12. مجرد تكرار يمين ، موجب تكرار كفاره نمى‌شود با وحدت محلوفٌ‌عليه در ايلاء و در يمين غير ايلاء .

اگر بگويد : «واللّه‌ لا وطأتك خمسة اشهر فإذا انقضت فواللّه‌ لا وطأتك ستة اشهر»، دو ايلاء است . و هم چنين اگر بگويد : «واللّه‌ لا وطأتك خمسة اشهر واللّه‌ لا وطأتك سنة»، دو ايلاء است؛ و دومى مختص به نصف اخير سال است و مشترك است با اوّلى در نصف اول سال ؛ و اولى مختص به نصف اول سال است ؛ پس اگر