خودشان ـ جائز است، بنا بر جواز دفع زكات براى اين جهات ، و حكم آن در كتاب زكات مذكور است .

و دفع كفاره به سائر اقارب كه واجب النفقه نيستند ، با وجود سائر شروط ، جائز و افضل از دفع به غير قريب است .

 ☐ وجوب تقديم تكفير از ظهار بر مقاربت

11. واجب است تقديم تكفير از ظهار بر مقاربت ، در همه خصال ؛ و جائز نيست مواقعه قبل از اتمام تكفير ، در همه خصال .

 ☐ تكميل يا تفريق هر خصلت كفّاره

12. در كفاره مخيّره هر خصلتى را كه اختيار كرد، بايد تكميل عدد با آن نمايد و نمى‌تواند در بعض عدد خصلتى را اختيار نمايد و در بعض ديگر خصلت ديگر را اختيار نمايد .

بلى در خصلت واحده، تفريق در عدد به حسب اصناف مانعى ندارد ، مثل اختيار يك قسم از قوت در بعضى و قسم ديگر در بعض ديگر ؛ و هم چنين در كسوه .

  ☐عدم كفايت پرداخت قيمت

13. دفع قيمت در كفاره مجزى نيست ، مگر با اطمينان به صرف در تملّك طعام به عنوان كفاره ، يا در اطعام به جهت مقصوده دافع كفاره .

 ☐ كسى كه كفاره دو ماه بر او واجب شده و قادر نيست

14. كسى كه واجب شده باشد تكفير به دو ماه پى در پى به واسطه عجز از دو خصلت ديگر در مرتّبه يا مخيّره، پس طارى شد عجز از اين خصلت ، هيجده روز روزه مى‌گيرد بدل از همه آنها كه متعذر شده‌اند ، و احوط تتابع در اين 18 روز است .