كافى است ، چه آنكه به نام پيراهن و ردا ناميده شود يا نه ، از پنبه يا پشم [ باشد ] يا غير اينها، يا پوستى كه جائز باشد پوشيدن آن يا لباسى كه حرام نباشد بر فقير مثل حرير خالص بر غير زن ، با اعتياد پوشيدن اگر چه جائز نباشد پوشيدن آن در حال نماز بنا بر احوط ؛ و محتمل است اكتفاى به دفع جامه و تسليم آن اگر چه پوشيدن آن حرام باشد ، با امكان ابدال يا لبس در حال ضرورت يا حرب يا انتفاع به غير پوشيدن ، مثل تسليم طعام .

و صغير مثل كبير است در پوشش اگر چه مثل او نباشد در اطعام .

و احوط دفع به فقير است ثوبى را كه مى‌پوشد ، نه آنچه صالح براى پوشيدن صغير است كه بر حسب احتمالِ متقدّم، كافى است .

و با تعذّر ده نفر ، احوط انتظار است ؛ و با يأس ، تكرار بر موجود در ايام متعدّده است .

چند مسأله

 ☐ كفاره ايلاء از افراد كفاره يمين

1. كفاره ايلاء، مثل كفاره يمين و از افراد آن است اگر چه احكام خاصه هم دارد .

 ☐ استحباب عتق مملوك در صورت زدن او

2. اگر مملوك خود را چه غلام باشد يا كنيز ، بزند به اندازه يك حدّ ، بدون سبب ، يا آنكه بزند او را بدون استحقاق ، مستحب است عتق آن مملوك ؛ و مؤكَّد است مراتب استحباب به ازدياد ضرب و مراتب آن .

 ☐ كفايت دو ماه قمرى در كفاره

3. دو ماه هلالى، روزه آن مجزى است اگر چه يكى از آنها يا هر دو ناقص باشد .

و اگر بعض اول را روزه گرفت و دوّمى را تمام كرد ، تكميل اوّلى لازم است ، لكن محتمل است هر دو ماه منكسر باشند كه با دو سى روز، اتمام بشوند ؛ و محتمل