شد و ارتداد او ملى بود، بقاى نكاح مكشوف مى‌شود؛ و اگر مسلمان نشد، انفساخ آن مكشوف مى‌شود. و اگر فيما بين، وطى به شبهه اتفاق افتاد بدون علم طرفين به حرمت آن، و در عده مسلمان نشد، به واسطه كشف انفساخ از حين ارتداد ، محتمل است مهر ديگرى براى وطى به شبهه بر او ثابت باشد؛ به خلاف صورت تعقّب وطى جاهل، به اسلامِ در عده، كه چيزى بر او نيست، به جهت كاشفيّت اسلام از مصادفت وطى با زوجيّت.

و اگر ارتداد مرد، فطرى بود، انفساخِ به آن قطعى است، و وطى بعد از آن به شبهه، موجب مهر ديگرى است، و اثرى براى رجوع به اسلام او نيست.

و ارتداد زن هم مثل ارتداد مرد است نسبت به اسلام قبل از انقضاى عده و حكم وطى به شبهه، بدون فرق در آن بين ملّى و فطرى بنابر آنچه ذكر شده از قبول توبه او اگر چه فطرى باشد ارتداد او.

  اسلام شخص داراى اربعه

6. اگر اسلام آورد در حالى كه با او بود چهار زن وثنيه يا به حكم آن و دخول نكرده بود، نكاح آنها منفسخ مى‌شود؛ و اگر دخول كرده بود به همه، موقوف مى‌شود بينونت به انقضاى عده با كفر آنها، و در عده نمى‌تواند پنجم را ازدواج نمايد ، و نه خواهر يكى از آنها را به نحوى كه معامله زوجيّت با آنها نمايد؛ بلى اگر ازدواج كرد و عده با كفر آن چهار گذشت، كشف مى‌شود صحّت اين ازدواج اخير از زمان تحقق ازدواج آنها، و گر نه كشف مى‌شود بطلان اين ازدواج‌هاى اخير.

  اسلام وثنيّه و نكاح زوج او با اخت وى

و اگر وثنيه اسلام اختيار كرد، پس زوج او ازدواج با خواهر او كرد قبل از اسلام خودش و عده منقضى شد با كفر زوج، ازدواج دوّم صحيح است، يعنى مانعى در اسلام ندارد اگر مانعى در دين او نباشد.